DUA MATA

Indonesia: six months on from volcanoes, earthquakes and tsunami

2011-05-18T14:29:00.007+07:00

Published: 26 April 2011 17:01 CET

By Ahmad Husein (IFRC) and Aulia Arriani (Indonesian Red Cross) in Indonesia

October 2010 proved to be one of most challenging months the Indonesian Red Cross or Palang Merah Indonesia (PMI), has faced in recent years, as the country was hit by a double disaster. In Central Java and Yogyakarta province the eruption of Mount Merapi caused 40 casualties. And at the same time, an earthquake measuring 7.2 on the Richter scale resulted in a tsunami which hit the Mentawai islands in West Sumatra and caused the deaths of 400 people.

Between Mentawi and Merapi, approximately 103,750 people were left in need of support. The IFRC responded by launching an emergency appeal, calling for 5 million Swiss Francs (equivalent to approximately 5 million US dollars/3.7 million euro) to support the Indonesian Red Cross in their response. Since then, PMI has constructed 516 shelters for 2,500 families on Pagai Selatan Island, Mentawai and delivered health services through mobile clinics following the tsunami.

Three elementary students in Boyolali district, Central Java, washing their hands as part of a Red Cross health promotion programme at elementary schools around Mount Merapi.

Bonapasius, a resident of Purorogat hamlet on the Pagai Selatan coast of the Mentawai islands, clearly remembers how the disaster had totally crushed his family’s life. “There was nothing left. I had no house to live in or any belongings either, but I am lucky as all my family members survived,” he said.

The situation for Bonapasius and his family changed when PMI started to build shelters in a relocation site called KM 37. The shelter was completed in February and Bonafasius, his wife and four children now enjoy their new small wooden home. “I am now more than ready to continue my life,” he said.

Elementary students in Boyolali display a poster about the importance of using soap when washing hands.

Following the tsunami, shelter was immediately identified by PMI as one of the biggest problems. Despite the society’s experience in constructing temporary shelters following the Padang earthquake in 2009, responding to the needs on the Mentawai islands was a major

challenge. Mentawai is a collection of islands, 150 kilometres off the West Sumatra coast. It takes at least 13 hours to reach the island from Padang, the capital city of the province. Bad weather regularly hampered efforts to bring essential materials to the islands.

The Red Cross involved the affected communities in building their shelters from the very beginning of the process. As the government had moved the communities from affected villages to four different areas, 120 PMI volunteers came to the islands from West Sumatra to work with the community in those four sites.

These PMI volunteers met with community leaders to ensure that the support given met their needs, as well as to ensure that no family or individual would fall through the net. In the distribution of cash grants, PMI transferred to the community group account rather than

individual personal accounts, eventually working with over 120 groups. These communities also assisted Red Cross volunteers in building the shelters. Through this approach, a sense of

belonging developed among the those benefiting from the programme. Families were also free to add a personal touch their shelters by modifying rooms or adding a terrace.

Students in Boyolali district demonstrate how to brush the teeth in front of their friends.

Meanwhile at Merapi, although the volcanic activity had reduced, secondary hazards continued to threaten communities living near the volcano. The primary risk was from volcanic ash. As well as damaging the local infrastructure, falling ash also caused environmental problems and a lack of clean water. A cold lava flood four months after the eruption, destroyed two bridges connecting Yogyakarta and Magelang and paralyzed transportation between the two cities.

Knowing that safe drinking water was in critical need for those around the volcano, PMI distributed more than 31 million litres of water to affected people in four districts of Central Java and Yogyakarta in the five months following the main eruption.

“This is the most volume of water we ever provided to communities in a disaster,” said Dr. Lilis Wijaya, PMI’s head of health and social service division. The operation in Merapi also gave our water and sanitation team another new experience: the longest assignment they ever had.

PMI has now completed the installation of water tanks in several villages along with the distribution of hoes and shovels for villagers to clean their land and restart their lives.

A PMI volunteers distributes water from Red Cross water tank to affected people in four districts in Central Java and Yogyakarta province.

In the Merapi operation, PMI mobilized its medical action team to work in areas not covered by local puskesmas (community health centres), reaching more than 1,600 people. PMI also conducted health promotion operations in three sub-districts in Central Java ensuring communities were aware of the threats from diseases such as malaria as part of the community health response. A psychosocial support programme also reached out to hundreds of school pupils affected by the disaster in Magelang district.

Red Cross responds to new flooding in South East Asia

2010-10-11T22:25:00.002+07:00

8 October 2010
Ahmad Husein, IFRC, Indonesia & Lasse Norgaard, IFRC, Bangkok

Torrential rains over the past six days in South East Asia have created severe flooding in the Indonesian province of West Papua and in central Viet Nam. More than 130 people have died, dozens are missing and hundreds have been injured.

It is estimated that more than a million people across five provinces in central Viet Nam have been affected. In Quang Binh, Ha Tinh, Quang Tri, Nghe An and Thua Thien Hue, more than 61,000 houses have been flooded or damaged, and some 14,395 families (57,580 people) have been evacuated to safer places. Accessibility to some areas is becoming more difficult. Further rains are expected in the coming days.

Red Cross staff and volunteers sail relief items to affected areas in Quanh Binh province, central Viet Nam, where more than a million people are affected by floods

Staff and volunteers from local chapters of the Red Cross of Viet Nam (RCVN) have been active since the onset of the disaster. They have assisted with evacuations and distributed household kits comprising blankets, mosquito nets, kitchen utensils and water containers, as well as plastic sheets.

The IFRC has provided 155,064 Swiss francs (160,853 US dollars / 115,896 euros) through its Disaster Relief Emergency Fund (DREF) to support the Red Cross of Viet Nam in delivering immediate assistance to some 50,000 beneficiaries. Assessment teams from Hanoi, including a representative from the IFRC delegation, have been deployed to some of the worst affected areas.

In the Indonesian province of West Papua, heavy rains on 4 October in the Teluk Wondama district unleashed a flash flood and mudslides causing extensive damage in the Wasior and Wondiwoi subdistrict. Flash floods as high as three meters hit the city of Wasior flattening houses and killing and displacing residents.

“It was raining really hard in the evening, but we didn’t realize that the floods would come,” said 51-year-old Utari, a Wasior resident. She heard a thunderous sound and suddenly waves of mud and debris swept down and destroyed her house. The mud dragged Utari and her son, Ujang, for 300 metres. They are lucky to be alive. Utari sustained minor injuries while her son suffered a broken leg.

Indonesian Red Cross Society ambulance team members wait for the boat carrying survivors from the flood affected area, Wasior, to Manokwari sea port, West Papua

Ten Indonesian Red Cross Society volunteers are on the ground in West Papua assisting the authorities with search and rescue operations and evacuations. The Red Cross has also sent five doctors and an ambulance team from Manokwari to assist the survivors and provide medical care. To date, 200 family kits, 100 baby kits, 100 hygiene kits and 50 family tents have been distributed to people displaced from their homes. Initial reports indicate that 4,000 people have been displaced. The local airport near the hardest hit area is buried under one metre of mud, making the delivery of aid difficult. Currently, relief items can only be dispatched by helicopter and aid workers can only travel by sea, which can take between 8 to 16 hours from Manokwari.

Utari and Ujang were amongst the lucky ones. They were evacuated together with 300 other survivors by the Red Cross and local authorities and taken from Wasior to Manokwari, where Ujang can get treatment in the hospital. Here, the Red Cross ambulance team is on standby to bring injured evacuees to local and naval hospitals. The Red Cross is also transporting internally displaced villagers to a designated shelter camp in the city.

“We have deployed five doctors from our medical action team to support the government health office’s team in assisting people in the affected areas,” says La Abidin, Indonesian Red Cross board member of West Papua province from Wasior City.

West Sumatra earthquake one year on: a better response from lessons learned

2010-10-11T22:09:00.009+07:00

On 30 September 2009, a devastating earthquake measuring 7.9 on the Richter scale struck West Sumatra killing over 1,000 people and damaging close to 250,000 homes. Following the earthquake, the International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies launched an emergency appeal to help the Indonesian Red Cross Society support the relief and recovery needs of 100,000 individuals.

Students of primary school number 20, Sungai Sirah, Pariaman city, play snakes and ladders with volunteers in a PMI health promotion event. Students learn how to live healthier and identify potential hazards around their neighbourhood.

When the earthquake struck it was immediately clear that much had been learned from the tsunami that devastated so much of neighbouring Aceh province in 2004. The Indonesian Red Cross Society (PMI) was well aware that establishing communications with people on the ground was the most important first step in responding to any disaster. Immediately, a HF and VHF radio communication network was put in place connecting disaster management teams in Jakarta and the Red Cross West Sumatra chapter in Padang.

In the aftermath of the quake, Red Cross volunteers worked closely with national and local authorities to evacuate and rescue trapped victims. At the same time relief convoys were attempting to reach the remote parts of the district, but with so many roads destroyed, many villages remained cut off and the only way to get food and medical teams on the ground was by helicopter. In just a few weeks the Red Cross air operation had delivered an estimated 27 tonnes of relief items to 1,391 families in two of the most affected districts in Pariaman and Padang Pariaman City. Over the next few months the Red Cross was able to reach 70,000 households with food and non-food relief items in five districts.

Community-based action team (SIBAT) members take part in PMI’s 65th anniversary ceremony held by the West Sumatra chapter on 17 September 2010. Community-based volunteers play a significant role in ensuring improved Red Cross responses to future disasters.

“The effectiveness of the Red Cross air operation was highly recognized and appreciated by both the Indonesian government and international organizations,” said Hidayatul Irwan, head of the Indonesia Red Cross Society chapter office who led the emergency operation.

Meeting the health needs of the affected population was another priority. Mobile clinics provided services to 12,300 beneficiaries, mainly in Pariaman district and Padang Pariaman city. The earthquake caused massive disruption to water supplies in the district. In response, the Indonesian Red Cross Society specialist emergency team produced about 1.7 million litres of potable drinking water directly to communities, government and hospitals around Padang City. Hygiene promotion activities for 50 schools and 50 communities were also carried out to improve awareness about good hygiene practices. This approach was complimentary to a community-wide awareness programme on ‘risk reduction’ which was undertaken through radio broadcasts, TV talk shows and a documentary where people learned how to identify and become more aware of the risks and hazards in their communities.

The longest shelter in Sumatra

Every time 16-year old Rini Putri and her friends look at their shelter, they smile. The shelter which functions as an orphanage is uniquely shaped. In fact, it is quite possibly the longest shelter in West Sumatra.

Rini Putri with her friends in front of the unique Miftahul Jannah orphanage building contributed by PMI in Sungai Sarik, Sungai Sarik village, Pesisir Selatan district, West Sumatra. The orphanage was built by merging six regular shelters

“At a glance, the building looks like a train wagon,” says Rini who had been living for years at the nearby Miftahul Jannah orphanage which was destroyed in the quake.

“I saw the building collapse,” said Rini, recalling the 7.9 Richter scale earthquake. Two weeks after the earthquake, Rini and her friends were still sleeping outside the remains of the building. They feared sleeping inside as the walls of the building were mostly cracked and warped.

For the past year the Red Cross has supported affected communities through its temporary shelter programme. The orphans now have a safer place to live in and can continue their studies without having to worry. The shelter was built according to their needs, by merging six regular shelters into one big shelter.

Abdul Muthalib, 85 years old, with his wife Aisyah, 75 years old, in front of their new shelter in Koto Rajo, Nagari Sumur, Padang Pariaman district. Abdul modified his shelter to make the living conditions for him and family more comfortable.

Shelter construction has been a critical component of the Red Cross recovery plan. The programme has helped almost 13,000 households to build transitional shelters which use coconut wood as the main construction material. Widely available on the local market, the use of coconut and other local materials has boosted economic development in the affected areas. Beneficiaries have been involved in the shelter programme from start to finish and have been free to adapt the standard design and decorate their shelters to suit their own taste.

“I use the front yard of my shelter as a coffee shop. It gives me more income compared to working in the fields,” said Joni, a villager at Pesisir Selatan district.

Volunteers: the biggest asset

Volunteers proved to be the most important factor in the relief and recovery programme. More than 800 volunteers were mobilized from West Sumatra and neighbouring Red Cross chapters during the emergency phase of the operation, many of whom brought with them critical experience gained from working in Aceh on the previous tsunami operation. Today, 198 volunteers remain in the field, working daily to complete Red Cross recovery programmes.

PMI West Sumatra volunteers collect rubbish on Padang beach as part of a risk reduction awareness event.

Hans Bochove, IFRC head of office in Padang, feels that developing a strong base of highly motivated volunteers is vital towards improving the local Red Cross’ response to future disasters. Part of this approach has been to create community-based volunteer teams called SIBAT. These teams work at the village level to help communities respond to and prepare for potential hazards.

“We’ve trained about 400 volunteers linked to various skills that the Indonesian Red Cross Society needs in the field,” explains Hans. ”Volunteers are undoubtedly the most valuable asset that the Red Cross has.”

Hidupmu, Iramamu (catatan menjelang Ramadan 1431 H)

2010-08-14T13:22:00.003+07:00

Percayakah Anda, hidup itu bak irama musik?

Bagi sebagian orang, hidup itu seperti lagu medley, tak jua bertitik, sampai di ujung cerita. Paling banter koma, atau titik dua; tanda bahwa di depan seabreg rencana dan kegiatan terus menanti. Akan tetapi bagi sebagian lain hidup terasa seperti lagu kanak-kanak. Satu bait plus satu refrain. Selebihnya tinggal diulang-ulang. Membosankan? Belum tentu. Tergantung lirik dan aransemen musiknya.

Untuk mayoritas individu, rasanya hidup ini lebih sering bak irama musik pop. Enteng terdengardi telinga, ringan dijalankan. Tak usah bersusah-susah. Not-nya seperti lagu kanak-kanak tadi, tinggal dipelintir sana-sini. Cuma, kalau mau saksama, kuncinya tak jauh-jauh dari G, C, dan D Mayor, diselipi dengan A Minor atau C Minor. Penyelarasnya ya A#. Yang berusia muda, atau tua bangka kaya raya --maaf mungkin ini simplifikasi-- suka irama hidup model beginian.

Dangdut kaum marjinal

Tetapi cobalah tengok para buruh pabrik, nelayan kecil atau petani penggarap. Hidup mereka bukanlah irama pop, bukan pula hip-hop. Klasik apa lagi. Tak ada dalam kamus mereka dinamika hidup semegah Symphony 40-nya Mozart. Tak secuil pun segempita Overture No. 4 Rejoussance milik Johan Sebastian Bach. Mereka hidup dalam irama dangdut, bersyair kepedihan dan kesengsaraan. Cocok menggambarkan realitas sehari-hari. Diabaikan penguasa, diludahi bangsa sesama, tak diakui dunia.

Cuma, jangan salah, dengan irama inilah mereka justru bertahan. Dalam dangdut, semua kedukaan, kepedihan, diramu menjadi kebahagiaan. Bila mengutip bahasa asing, “No matter how sad the song is, they keep dancing and smiling.” Musik boleh mendayu, lirik boleh saja tentang istri ditinggal suami, namun semua harus dibawakan dengan senyum berikut goyangan aduhai. Penggemarnya setali tiga uang, mata terpejam, kedua tangan digoyang, sambil bergerak maju mundur, merem-melek asyik sendiri.

Hati-hati kalau sudah begini. Tersenggol sedikit, harap maklum akibatnya. Tinju melayang. Itu juga masih mending. Di pedesaan, golok dan kelewang, plus tawuran antarkampung biasa mewarnai kegaduhan dangdut. Semua bermuara ke satu soal. Semua urusan hidup sudah terampas dari orang-orang ini. Maka, ketika ingin menikmati ketiadaan itu saja masih juga diganggu, jangan kaget jika responnya di luar pemahaman Anda-anda yang hidup berkecukupan.

Jazz dan Gayus

Pegawai negeri biasanya menikmati irama ganda. Dangdut ayo, musik Jazz juga cocok. Kenapa Jazz? Tak lain karena golongan ini hidup penuh dengan improvisasi. Gaji boleh dua-tiga juta. Lewat tengah bulan, kantong biasanya sudah melompong. Mau demo, tak berani. Yang dapat dilakukan adalah improvisasi, layaknya musik Jazz. Ada yang ngobyek di luar kantor. Ada yang jual pulsa di lingkungan instansi tempat bekerja.

Yang kebablasan juga banyak. Gayus contohnya. Ibarat Jazz, orang ini sudah memainkan not jauh dari kemampuan Bubbi Chen atau Indra Lesmana. Terlalu kreatif. Hasilnya, ya penjara.

Di kalangan kaum menengah baru, termasuk para eksekutif muda, hidup barangkali lebih enak diasosiasikan dengan musik Rock. Entah itu Rock Klasik, Rock ‘n Roll, atau Rock progressive hingga Rock aliran Metallica dan Sepultura. Persamaannya satu: hidup penuh hentakan dan memicu adrenalin. Bagi kaum ini, mungkin Anda termasuk di dalamnya, hentakan-hentakan kehidupan justru menjadi tujuan pencarian hidup. Tak jarang seseorang pindah dari satu pekerjaan ke pekerjaan lain, karena semata mencari ‘hentakan’ baru, ‘beat’ terkini, yang sudah tak dirasakannya lagi di tempat semula.

Mereka fokus pada hentakan dan kesemrawutan komposisi irama, yang meraung-raung tetapi pada akhirnya terdengar harmonis. Yang suka hidup menghentak-hentak tapi lebih suka homogenitas, barangkali lebih memilih irama musik perkusi. Kombinasinya hanya suara pukulan atau dentingan, tetapi tetap bersemangat. Jadi ingat Safri Duo. Yang tak suka menghentak-hentak, boleh memilih R&B atau hiphop. Lebih jinak sih, sedikit.

Ada banyak penganut irama lainnya dalam kehidupan. Mungkin pula ada dari kita yang hidup dengan langgam gending Jawa. Sedikit gegap gempita namun di bawah Rock. Di saat serupa, kesan tenang juga terasa. Iramanya pentatonik, menghasilkan suara aneh, tapi harmoninya menyelusup ke dalam hati. Jadi, aneh sesungguhnya tak mengapa, asal harmonis.

Hidup dan panjang-pendek bacaannya

Di luar semua itu, saya sendiri merasa hidup ini tak ubahnya seperti orang yang sedang melantunkan ayat suci Al Quran alias qira’at. Ketika membacanya, Anda tak dilarang bersuara parau. Jadi, orang bersuara --maaf-- hancur sekalipun tetap boleh membacanya. Apalagi yang diberi bakat suara indah.

Kita juga tak mesti tampil semarak dengan warna-warni kostum saat melantunkan ayat-ayat. Asal bersih dan sopan, cukuplah.

Sebaliknya, semerdu apapun suara Anda, sekeren apapun kostum yang Anda kenakan, semahal apapun kitab Quran yang Anda beli, semua tidak ada artinya.

Yang dikenal irama Al Quran hanyalah bacaan yang tepat, panjang-pendek makhraj-nya, tajwidnya. Anda tahu di mana harus berhenti, dan paham di mana harus berlalu terus tanpa ragu. Seseorang harus tahu kapan satu huruf didengungkan, kapan disembunyikan, dan kapan justru ditegaskan ketika bertemu huruf tertentu yang lain.

Karena itu, sekali lagi, tak peduli semerdu apapun suara Anda, bila syarat itu tak dipenuhi, maka sadar atau tidak, Anda telah membacanya secara keliru. Anda belum ‘menyanyikan’nya secara benar. Hidup Anda, dengan ibarat qira'at Quran ini, salah jalan, meski Anda menyangkanya sudah benar.

Qira'at Qur'an benar-benar unik. Kerumitannya berpilin rapi dengan kesederhanaannya.

Karena itu, kembali ke pertanyaan awal, seperti apakah irama hidup Anda?
Rock? Klasik? Dangdut, Pop, hiphop, gambang kromong?

Tak penting benar. Sepanjang Anda melakukannya dengan benar, sama seperti ketika Anda sedang membaca Ayat Suci Al Quran: benar lafaz dan makhraj-nya, tepat panjang pendeknya, sesuai tajwidnya, maka cukuplah itu semua untuk menghadapi hidup.

Sesederhana itu?

Ya, sesederhana itu.

Selamat Shaum Ramadhan. Mohon maaf lahir dan batin!

(ahmad husein)

Hundreds of rescuers respond to floods and landslides

2010-02-27T23:04:00.003+07:00

Hundreds of rescuers in the Indonesian province of West Java continue the search for survivors after heavy rains triggered a landslide early on Tuesday morning that engulfed 37 homes. As of midday on Wednesday, 17 bodies had been recovered while over 50 remain missing.

The Indonesian Red Cross (PMI) has sent two ambulance helicopters to the site of the landslide near Ciwidey village, close to the city of Bandung. The air ambulances will work with PMI’s 40 disaster response team members from Bandung who have been deployed to help in evacuating people to a safer area.

Helicopters

“We decided to send helicopters to support the evacuation process because the area is fairly remote and difficult to reach,” says PMI’s Secretary General Budi Atmadi Adiputro. The Red Cross has also sent hygiene kits and blankets for survivors who have taken refuge in temporary shelters.

Because of the heavy flooding and how difficult it is to reach the landslide area, the Red Cross also sent an amphibious truck along with excavating equipment. In collaboration with local health office, the Red Cross has set up a health post. Plans are also in place to open a field kitchen to provide meals for the 500 survivors of the disaster.

Tenjolaya - Ciwidey is a mountainous village in the middle of a tea plantation. While the village is situated barely 35 kilometres southwest of Bandung City, it takes more than two hours for local plantation workers to reach the main road.

The landslide not only buried houses but also destroyed the tea factory, community health centre, mosque, and local security post. The Red Cross has opened a restoring family links desk where PMI volunteers are ready to assist villagers with information about missing relatives.

Worst flood in two decades

Since the end of January, Bandung district has been hit several times by flash floods. Water levels reaching 1 to 3 metres in height have inundated five sub districts, Baleendah and Dayeuhkolot being the two most severely affected areas. Many say this is the worst flood in Bandung for the past two decades.

According to the Government, up to 11,000 people have been affected by the flooding. Almost 5,000 houses have been inundated and over 3,000 people in two sub districts required evacuation to safer places.

The Red Cross has mobilised 12 disaster response teams and 64 community based action team members to help people in the affected areas. Four rubber boats have been deployed to help survivors and two field kitchens have been operating in the two worst affected sub districts providing meals for more than 2,500 people. To help survivors get immediate medical treatment, ambulances with doctors and nurses have been sent to the temporary sites where the displaced people currently live.

Indonesia: Five years of building back better

2010-02-27T22:56:00.003+07:00

22 February 2010 30 year old Adli still remembers the day that changed his life. He was a food seller in Lambaro, in the district Aceh Besar when the tsunami struck the city on December 26th, 2004. Across Aceh more than 165,000 people were killed or remain missing. Adli only survived because his family lived in an area that was slightly elevated above sea-level. He recalls the hundreds of people in Lambaro who camped out in front of the Indonesian Red Cross (PMI) offices after the disaster.

“Many of them had bad injuries. They came from everywhere, desperate for help for themselves and their families. They were horrific days”.

While Adli gave what he could from his food stall to survivors, a month later his business collapsed. Five years on, the path to recovery hasn’t been easy for him but he now has a good job as a chef at Café Raya, near to the Tsunami Museum in Banda Aceh. Adli feels that his life, like hundred thousands survivors, is now much better, particularly after peace came to Aceh in 2005, ending an insurgency that had held back Aceh’s development for over two decades.

Building back better

For the Red Cross and Red Crescent the tsunami prompted the largest single relief and recovery operation in recent history. Over the course of five years 47 National Societies have stepped in to support the PMI and the IFRC to tackle the massive humanitarian needs in Aceh where almost 180,000 homes had been lost and economic losses exceeded CHF 4.5 billion.

One of the immediate tasks for the PMI volunteers who arrived in Aceh was to retrieve the dead. In those first weeks some 45,000 bodies were collected and buried. At the same time psychosocial support was provided to more than 60,000 survivors.

The paramount need for tsunami survivors was shelter. Getting people out of tents and temporary accomodation into a home of their own was a priority. The IFRC played a lead role in the transitional shelter programme in Aceh, building over 21,000 high quality, aluminium framed wooden shelters. These were gradually replaced by permanent housing settlements and by the end of 2009 Red Cross Red Crescent partners had built almost 22,000 new homes. Many of the shelters can still be seen today as home extensions or shopfronts.

Beyond housing, damage to infrastructure had been widespread and the Red Cross Red Crescent built or refurbished 105 schools along with 191 hospitals and health and community centres. “During the 6 hour drive along the coast from Banda Aceh to Calang, you can clearly see how entire communities have come back to life”, says Bob McKerrow, the IFRC’s head of delegation in Indonesia. “We don’t talk only about the numbers of new houses. These communities have been built in safer areas to a very high standard”.

Improving people’s access to water and good sanitation after the tsunami was also essential. In some towns such as Calang the Red Cross Red Crescent installed water systems to provide for entire urban populations and in rural areas of Nias, hundreds of villages have communal toilets and tapstands together with a greater awareness of good hygiene practises. Over 300,000 people in Indonesia now have access to an improved water source thanks to Red Cross Red Crescent interventions after the tsunami.

Building preparedness to face future disasters

Perhaps one of the most important contributions made by the Red Cross Red Crescent in Aceh has been the engagement with local communities to help them prepare better to face future hazards. Through an integrated community based risk reduction (ICBRR) programme, the PMI is working with 265 communities throughout Aceh to identify the various risks their villages face and help guide them towards developing contingency plans. This includes training community members in first aid skills that would be useful in emergency situations. So far, 35,560 people have been trained in carrying out vulnerability and capacity assessments or community based disaster management.

Emphasis has also been placed on establishing stocks of non-food relief items that can be quickly mobilised in the vent of a disaster. The PMI now has buffer stocks strategically situated in warehouses in their four branches in Aceh and at national level in Jakarta, Surabaya and West Sumatra along with another two logistic warehouses in PMI chapters in Banda Aceh and Padang.

PMI also recognised the need for a fast and effective communications system that can be used during disasters. The PMI has established an HF and VHF radio communication network across all its branches in Aceh and Nias. This network also links the National Society headquarters and its North Sumatra chapter. More than 60 radio operators have been trained. They support the PMI branches in the day to day operation of the radio system.

Measuring success

Measuring the successes of the Red Cross Red Crescent’s recovery efforts goes far beyond physical reconstruction projects. As a national organisation the PMI had a unique understanding of the local operating environment in Aceh which also helped to establish a positive working relationship between the IFRC and the BRR - the government agency responsible for tsunami reconstruction. The IFRC took on many challenges, focusing on areas of Aceh where needs were greatest, which often meant working in remote areas away from the ‘media spotlight’ where other organisations had a limited presence. This applied on the island of Simeleue and Calang, in Aceh Jaya, which was the worst affected town on the west coast where more than 80 per cent of the population perished.

As tsunami programmes in Aceh wrap-up, the process of transitioning out of tsunami programming into support for the PMI’s longer term development plans is well underway. Support for the PMIs community-based risk reduction programmes will continue until 2012 and beyond.

Caleg berebut 'kursi', siswa di Malang kehilangan kursi

2009-03-24T16:02:00.001+07:00

Minggu malam saya menyaksikan langsung sebuah (lagi) peristiwa pendidikan nan menyedihkan. Tak kurang dari Metro TV, TPI, dan beberapa televisi lain ikut menyiarkan. Ini kisah para siswa di SD Mulyo Asri Malang, Jawa Timur yang harus kehilangan kursi. Kursi sungguhan. Bukan cuma kursi, sebenarnya. Bahkan meja belajar mereka pun ikut hilang.

Seperti yang dilaporkan Metro TV, sekolah itu menerima bantuan meja dan kursi untuk kelengkapan belajar siswa-siswanya. Tapi apa lacur, tiba-tiba pihak pemborong datang mengambil paksa kursi-meja itu. Alasannya sederhana: Pemkab Malang belum melunasi pembayaran meja dan kursi tersebut.

Yang amat membuat hati teriris dan terenyuh ialah ketika para siswa berusaha sekuat tenaga mempertahankan kursi (dan meja) mereka. Jadilah adegan tarik-menarik kursi dan meja itu sebuah momen yang amat dramatis. Siswa menangis tersedu-sedu. "Ini kursi kami, jangan dibawa, Pak," ujar mereka. Karyawan perusahaan pemborong yang bertugas itu tak peduli. Mereka terus saja mengangkut balik semua perangkat yang ada.

Siswa-siswa tersebut, tak peduli perempuan atau lelaki, menangis dan meraung. Bagaimana mereka bisa belajar dengan nyaman jika kursi dan meja yang sebenarnya menjadi hak mereka tahu-tahu diambil paksa? Bingung mengadu pada siapa, mereka --dipimpin sang guru- hanya mampu beristigozah, sambil berlinang-linang air mata, berdoa memohon kekuatan pada Tuhan. Tragis sekali.

Pemkab sendiri konon berkelit. Menurut mereka, pembayaran belum dilakukan karena pihak pemborong membuat kursi dan meja tersebut tidak sesuai dengan spesifikasi yang sudah disepakati. Walhasil, pemborong dan Pemkab tarik urat menyalahkan satu sama lain, siswa SD Mulyo Sari justru seperti pelanduk di tengah-tengah: kehilangan kursi mereka. Itu seperti tiba-tiba kehilangan masa depan, rasanya.

Kasus ini jadi amat ironis dengan kenyataan ketika para parpol dan caleg tengah sibuk berkampanye di mana-mana. Mereka sampai berbusa-busa mulutnya menjanjikan akan meningkatkan kualitas dan sarana pendidikan. Semua janji manis itu, tentu saja, demi merebut kursi di Senayan, atau kursi dewan terhomat di DPRD masing-masing daerah. Di saat yang sama, di depan mata mereka sendiri, rakyat yang dijanjikan dengan mimpi manis itu malah kehilangan kursi.

Nurani di negeri ini memang sudah terbalik-balik....

Lebih buruk lagi, sudah pun demikian, tetap saja mayoritas kita tetap bermuka manis, selalu berprasangka baik, senyum penuh keyakinan, dan dicucuk hidungnya untuk pergi ke TPS untuk memilih, lalu merasa telah melakukan kebaikan dan kewajiban yang besar. Sementara ironi kesejahteraan rakyat terus terjadi setiap hari di sekitar kita.

Alangkah menyedihkan... (ah)

Blackberry murah - Hanya di Bandung...

2009-03-24T15:53:00.000+07:00

Ketika jalan-jalan pagi di kawasan Gedung Sate di akhir pekan beberapa waktu lalu, tak sengaja saya menyaksikan beberapa kios memajang dagangan langka: produk Blackberry dengan harga murah...

Khusus Blackberry seri ini, ia tidak bisa dipencet, atau dipake nge-fesbuk. Tapi bisa dinikmati sambil nge-fesbuk.. Harganya cuma selisih dua ribu perak dibanding strawberry...

Blackberry, murah meriah.... siapa mau beli?

Tatacara memilih caleg di hari H... (draft SOP ver 1.0)

2009-03-24T15:46:00.000+07:00

Banyak orang langsung 'manyun' begitu saya katakan, saya bakal tak memilih siapapun nanti di Pemilu. Rencananya sih, sampai hari ini, memang begitu.

"Kamu itu tak tau terima kasih. Harusnya kamu mendorong semangat berdemokrasi, bukan mematikannya," kata seorang kenalan.

(Maaf, sejak kapan saya punya kewajiban mendorong semangat demokrasi?)

"Kamu itu naif, masak sih nggak ada satu pun caleg yang bisa kamu pilih. Setidaknya, kamu pilih yang terbaik dari yang terburuk (yang tersedia)," ujar sobat saya yang lain.

(Jawabnya: kalau memang nggak ada, pegimane? Kalau saya naif, sobat saya itu mungkin 'the Changchuter'...)

Karena banyaknya yang memberi saran, okelah, agar 'fair', saya coba merunut kembali langkah dan niat untuk memilih, yang konon katanya demi kemajuan bangsa (ada yang bilang demi kemajuan umat, pake SMS segala, mendramatisir bahwasanya kalau tidak memilih Anda akan menghadapi jaman di mana tidak ada lagi yang membela umat di parlemen. Dangkal sekali tebakannya? Lebih dalam ramalannya Mama Lauren -- jangan-jangan...).

Corat-coret sana-sini, saya berhasil menyusun draft memilih caleg tatkala pemilu nanti. Bahasa kerennya sih, SOP. Standard Operating Procedure. Begini kira-kira:

1. Di hari pemilihan, datanglah ke TPS tempat Anda ditetapkan memilih (tentu dong, kalau ntar ke swalayan, yang ada ntar belanja, bukan nyoblos). Datang ke TPS menunjukkan kalau Anda sesungguhnya punya niat mulia menggunakan hak politik Anda (bahwa nantinya kita memutuskan tidak memilih, itu lain soal, karena itu terus ikuti SOP-nya).

2. Sejatinya, di tiap TPS, pasti ada poster yang menunjukkan urut-urutan proses memilih. Hapalkan.

3. Sejatinya juga, akan ada poster berisi urutan partai berikut nama-nama calegnya. Ada poster untuk tingkat DPR, DPRD Provinsi, dan DPRD Kabupaten/Kota. Semua mencantumkan gambar parpol, sedangkan caleg hanya nomor urut dan nama. Ada juga lembar DPD, yang berisi gambar para calon senator.

4. Pertama, perhatikan nama partainya dulu. Tidak kenal, tidak familiar? Coret dari daftar calon partai yang Anda bakal pilih. Kenal, familiar, tapi tahu track recordnya sejak jaman nenek moyang waktu Pancasila masih harus dihapal 36 butir? Yang beginian juga coret. Makin kecil toh, pilihannya? Kenal, familiar, tapi tahu pimpinan dan jajarannya banyak berbual di media ketimbang berbuat? Coret juga. Kenal, familiar, Islami katanya, tapi plin-plan (sampai-sampai kadernya juga mulai gerah?) Kalau saya, sih, coret juga!

5. Perhatikan hasilnya, sembari Anda menunggu giliran dipanggil. Kalau ternyata semua tercoret, ya masak harus memilih yang tak qualified, ya toh? Di sini, keputusan tidak memilih karena tak ada yang sesuai absah adanya.

6. Hati kecil mungkin bicara, "Kalau bukan partai, mbok ya liat orang per orang-nya?" Oke kalau begitu. Kita mulai saringannya. Pelototi nama masing-masing caleg. Tidak kenal? Tidak familiar? Jelas, coret! Tidak kenal tapi familiar, karena namanya sering terbaca berikut tampang orangnya di poster dan banner di seantero kota? Nah, ini sudah jelas, coret juga! Ini caleg malas, tidak usah dipilih. Hobi mereka bikin kota jadi semrawut. Masak harus milih caleg seperti ini. Tidak bermartabat, kan? Berikutnya, kenal, tapi tidak familiar. Mungkin dia tokoh daerah, mungkin dia pemuka masyarakat di sekitar kita. Tanya dulu, kalau kenal, mengapa Anda tidak familiar? Bukankah artinya caleg itu tak efektif menjangkau konstituennya, kita-kita ini? Yah, kalau begitu, coret juga.

7. Walhasil, Anda mungkin menemukan bahwasanya baik partai maupun calegnya tercoret semua. Tak ada sisa 'short-listed candidates". Apa yang harus dilakukan? Sementara Panitia TPS sudah memanggil nama Anda?

8. Jangan gelisah, maju, ambil kartu suara, bawa ke bilik, buka, dan jika memang sudah bulat tidak menemukan calon yang dipilih, lakukan apa yang harus Anda lakukan. Beberapa teman berangan-angan, ingin menggambar awan, ada yang ingin mencoret-coret dan melukis gambar perahu. Ada yang ingin mencontreng semua nama, biar adil, meskipun nantinya kartu suara tak sah. Ada yang ingin menggunakan cara lama, mencoblos, meski tak diperintahkan. Ya, itu urusan masing-masing deh.

9. Lho, itu semua kan namanya golput juga? Tergantung sudut pandangnya. Yang jelas, SOP-nya sudah ada.

10. Keluar dari bilik, masukkan kartu ke masing-masing tempatnya. Beri senyum seperlunya (apalagi jika ada wartawan yang kebetulan meliput TPS di wilayah Anda). Jangan lupa, celupkan jari di tinta biru. Tanda absah Anda ikut Pemilu.

11. Keluar dari TPS. Tugas Anda selesai.

Ini hanya draft. Dan hanya berlaku bagi yang sudah terdaftar sebagai pemilih tetap.

Karena namanya juga draft, jadi amat mungkin berubah dalam hitungan hari, jam, atau bahkan menit. Apalagi kalau ada yang bisa memberi draft SOP lain yang lebih meyakinkan. Ya kita lihat saja. Monggo...

Efan von Cibinong

2009-02-26T16:24:00.002+07:00

Mulanya saya kira ia iseng, ikut berteriak-teriak mencari penumpang. Sore itu, menjelang magrib, kawasan UKI tak ramai-ramai amat. Efan, bocah berbaju oranye garis, celana panjang dan sandal swallow hitam itu, ternyata ikut menumpang bis Agra Mas. Tepat setelah calon penumpang terakhir terjaring, dan bisa melaju menuju tol, Efan sigap bergerak. Dari balik saku belakang celana lusuhnya, ia keluarkan alat musik --kalau bisa disebut demikian-- andalannya: botol Aqua bekas diisi sejumput beras.

Maka, jadilah bocah delapan tahun ini, dengan musik perkusi buatannya sendiri, mendendangkan setidaknya tiga buah lagu. Tak merdu, memang. Lagipula, siapa peduli. Puluhan penumpang terlalu letih menegurnya untuk berhenti. Separo memilih tidur, separo lagi memilih mp3 player sebagai teman perjalanan.

Meski samar --karena saya duduk agak ke belakang-- saya tahu lagu yang ia nyanyikan adalah dari salah satu album ST12. Pop melayu, enteng di pendengaran.

Total jenderal, ia bernyanyi 15 menit. Usai itu, kantong bekas bungkus permen ia sodorkan ke setiap orang. Lumayan, tampaknya sore ini Tuhan memberinya rejeki berlebih. Rasanya, tak kurang dari 20 ribu perak ia peroleh.

Melihatnya berdiri dekat pintu belakang sambil termenung-menung (uang tadi tak ia hitung, langsung dimasukkan ke saku belakang celananya), saya jadi terenyuh. Wajahnya menanggung beban berat. Saya ingat, ada segelas Aqua di ransel. Saya colek tangannya. "Ambil," saya sodorkan minuman itu.

Ia terperangah, tetapi sejenak kemudian mengambilnya sambil mengucap terima kasih.

Kami pun berbincang. Tak ada yang memperhatikan, karena semua terlena dalam kegiatannya masing-masing. Dari cerita Efan, saya tahu bahwa dia tinggal di Cibinong. Jauh amat?

"Iya, sekolah di sana juga. Udah kelas tiga," katanya, bangga. Kakak tertuanya sudah bekerja, sedangkan kakak kedua sekolah SMP kelas tiga. Ia anak bungsu rupanya.

Setiap hari, Efan bersama beberapa teman sebayanya berangkat ke UKI, lalu mengambil teritorial masing-masing. Ngamen. Karena sekolahnya selang-seling, kadang masuk pagi, kadang siang, ia mengatur waktunya dengan seksama. JIka masuk siang, ia harus berhati-hati, agar bisa pulang sebelum waktu sekolah tiba. Tetapi jika sekolah pagi, ia lebih leluasa.

"Bisa pulang malam, sampe rumah jam 9-an," akunya. Caranya pun terbilang pintar. Ia ngamen dari bis UKI menuju Bogor. Setiba di kota hujan, ia pindah ke bis kecil jurusan Cibinong, ngamen lagi sambil pulang.

"Uang saya disetor ke Ibu semuanya. Buat masak," Efan mengaku. Sementara jika mengamen pagi, uangnya ia pakai untuk jajan. "Sama untuk belajar," katanya. Maksudnya, untuk membeli perlengkapan sekolah.

Bukankah kakaknya sudah bekerja?

"Ah, iya tapi kan gajiannya sebulan sekali. Kalau Ibu nggak pegang uang harian, gimana bisa makan?" katanya. Jawaban yang lucu. Mungkin maksudnya, sang kakak ikut memberi nafkah, tetapi tak cukup buat menghidupi keluarga.

Ayahnya?

"Udah nggak di rumah. Udah cerai," katanya. Lalu diam. Kelihatannya ia tidak suka ditanyai soal ayahnya.

Bila sedang mujur, Efan bisa pulang membawa uang hingga Rp 30 ribu per hari. Kalau lagi apes, "Paling banter 15 ribu," katanya, malu-malu, sembari sesekali meneguk Aqua yang ia terima tadi.

Menjelang masuk Bogor, percakapan kami mulai terganggu. Banyak orang mulai terbangun dan bersiap-siap. Saya tanyakan kepadanya, apakah tidak ada yang mengganggunya ketika ngamen?

"Tukang palak? Nggak ada tuh selama ini," akunya.

Syukurlah. Saya nasehati dia supaya tetap berhati-hati.

Pukul 18:45, Agra Mas tiba di Baranangsiang. Saya tinggalkan Efan yang sejenak berganti profesi menjadi kernet.

"Yang turun Bogor, abis. Yang Bogor, yang Bogor..." teriakannya nyaring. Bertenaga.

Anak kelas tiga SD itu tahu benar bagaimana mengemban tanggung jawab di usianya yang masih amat belia.

Anak yang tangguh.

(Bogor, 9 Feb 09)

Mereka, Para Pemalas Itu....

2009-01-10T16:52:00.000+07:00

Tak peduli di manapun Anda berada saat ini di Indonesia, saya yakin kita merasakan hal serupa. Polusi Visual. Apa maksudnya?

Cobalah berjalan di sekitar lingkungan tempat tinggal kita. Atau keliling kota, atau ke luar kota, atau menyeberang mengunjungi kota lain. Kita akan melihat fenomena sama di setiap sudut tempat: poster kampanye para calon legislator (caleg) pemilu. Formatnya baku. Menjemukan, malah. Poster seseorang dengan berbagai pose (ada yang cool, ada yang kaku, ada yang berlagak akrab, dsb), diiringi logo partai, lengkap dengan nomor partai dan nomor urut si caleg. Tak lupa, iming-iming janji dan visi mereka masing-masing. Sebagian yang lain malah merasa kurang pede, sehingga merasa perlu memasang foto tokoh ketua partainya --yang umumnya tokoh nasional-- di samping fotonya. Kelihatan akrab, gitu...

Tak pelak, seantero kota penuh dengan spanduk, banner, baliho, poster yang seragam. Minus kreatifitas. Dan yang terpenting, minus rasa peduli tentang apa yang harusnya mereka buat jika ingin menggaet suara rakyat.

Saya hanya mikir begini: bayangkanlah Saudara-saudara, mereka belum lagi menjadi wakil Anda di DPR, atau DPRD. Tetapi mereka sudah seenak perutnya melanggar hak kita menyaksikan lingkungan yang asri. Belum lagi, sepengetahuan saya, tiap daerah punya peraturan sendiri mengenai pemasangan atribut, spanduk, dan sejenisnya di tempat umum. Di Jakarta, memasang hal semacam ini tanpa ijin bisa ditindak. Kalau ingin memasang, perhitungannya setara dengan iklan luar ruang. Ada biaya yang harus disetor untuk kas daerah.

Alih-alih setor, yang ada ialah premanisme caleg yang mengepung kita. Mereka, tak peduli dari mana partainya, sesungguhnya adalah calon yang malas, berotak tumpul, tak kreatif, tak sensitif dengan kotanya sendiri (yang ironisnya merupakan kota daerah tempat ia bertarung untuk dipilih). Simpelnya, kalau boleh saya duga dari isi otak mereka, daripada repot-repot berpikir tentang cara mendekati konstituen secara elegan, cerdik, dengan tetap menghormati peraturan dan etika yang umum berlaku, mending lakukan apa yang sudah ramai dilakukan para pesaing atau koleganya: tempel dan pasang spanduk di manapun.

Tak heran, pohon-pohon kayu jadi korban. Paku menancap di mana-mana. Mereka, para caleg pemalas itu, barangkali tak pernah belajar mata pelajaran IPA, misalnya, yang menyebutkan bagaimana aliran makanan dari akar ke daun bisa terhambat oleh banyak hal, termasuk paku-paku berkarat itu. Atau, setidaknya dari sudut moral, bahwa pohon juga makhluk hidup. Menghujaninya dengan paku di sana-sini tanpa sebab-musabab yang sahih niscaya bakal diganjar Tuhan dengan ganjaran yang setimpal (eh, lucunya partai berbasis agama juga memaku dan mengikat di pohon juga, lho).

Atau, mereka pura-pura buta (atau memang sudah tertutup matanya) soal tak nyamannya pemandangan di lingkungan mereka akibat spanduk dan banner yang mereka pasang. Tak peduli, yang penting nampang, dan sukur-sukur menangguk massa. Koran Kompas beberapa edisi silam menuliskan kerusakan pemandangan di tiap sudut kota ini dengan istilah yan amat mengena: "POLUSI VISUAL". Merekalah, para caleg keblinger itu, yang menyebabkannya. Merekalah, ironisnya, yang minta dipilih, dan nanti mewakili kita di pentas politik nasional/lokal.

Pertanyaannya: bagaimana mereka bisa membela kepentingan kita, para konstituennya, jika saat ini saja mereka yang belum terpilih itu sudah menzalimi kita dengan riuh-rendah spanduk dan kampanye murahan tersebut. Sungguh tak bisa diterima.

Hanya ada segelintir dari mereka yang --mungkin-- sudah melakukan cara yang lebih beradab. Ada yang memasang profil di Facebook. That's good, saya akui dan pujikan. Soal kualitas kepemimpinan dan visi-misinya, itu nanti-nantilah. Urusan lain. Ada yang rajin menggelar pertemuan, pertandingan, dan sebagainya. Bolehlah. Meski kerap urusan uang sebagai iming-iming jadi lebih dominan. Ibarat jargon yang pernah populer dulu: ambil uangnya, belum tentu pilih orangnya.

Karena itu, saya punya himbauan, terserah mau ikut atau tidak: Jangan pilih mereka para pemalas yang enggan menggunakan otak dan akalnya tersebut! Pilih calon yang menggunakan cara cerdas dalam menggaet pemilihnya, yang tidak merusak pemandangan, tidak melanggar peraturan, dan tidak menganiaya bakal rakyat yang memilihnya.

Kalaupun Anda akhirnya tidak dapat menemukan calon yang seperti itu, maka berarti saya dengan bangga bisa menghimbau: Selamat Datang di Pintu Golput. Jangan pilih siapapun yang sesungguhnya tak punya niat baik membela Anda.

Wahai para caleg pemalas! Saya harap Anda bisa membaca tulisan ini.

(ahmad husein)

It’s all about behaviour change

2008-11-14T21:17:00.000+07:00

The Red Cross Red Crescent is working hard to provide clean water and sanitation advice on a tsunami-affected island.

Mother-of-three Iberia Lase says that life is much better now in Afia, sub-district Lahewa, Nias Island. She has built her family latrine and improved her knowledge and behaviour on family sanitation and hygiene, thanks to support from the Red Cross Red Crescent.

“We keep the latrine clean every day, so we can use it comfortably,” she says, smiling.

In the past, as other people did in the village, Iberia and her family made a natural latrine by digging a hole in the back yard or just sitting at the riverbank. Keeping the house and neighbourhood area clean was also not part of their daily practice.

Cars’ parade around Lahewa tow. The parade displays examples and miniatures of water and sanitation facilities including semi-permanent latrine and water tank. Red Cross takes benefit from the International Year of Sanitation 2008 celebration to promote community healthier life in Nias Island, Indonesia.

Diseases

As a result, it was not surprising that the village was susceptible to diseases such as diarrhoea, malaria and dengue fever. “We were living in a very unhealthy life,” Iberia admits.

Changing people’s old behaviour in Lahewa was truly a challenge. Moreover, the International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies (IFRC), with support from Canadian Red Cross, works alone to provide water and sanitation assistance in this area. The water and sanitation team must arrange intensive promotion and campaign activities to convince the villagers to improve their daily sanitation practices gradually. Almost 7,000 people have been reached by these programmes to date.

Children are in queue registering their selves to participate in hygiene competition in Lahewa, Nias Island.

Hygiene

“We engage the local community to keep them familiar with practical sanitation and hygiene topics,” says Biserka Pop Stefanija, the IFRC’s water and sanitation delegate in Lahewa.

In Lahewa, the community has been involved from the outset, with villagers voluntarily contributing materials during the construction phase. The Red Cross Red Crescent also provides them with training on operation and maintenance skills, so the community can maintain their new facilities.

Two kids participate in teeth brushing competition in Lahewa, Nias Island. Besides having fun, children also learn about how to keep their body and environment clean and healthy

“In the past, people in Lahewa knew nothing about family sanitation, but now they start to recognise its urgency,” says Yamo Arota Hulu, the secretary of Lahewa Head of Sub-District.

The IFRC has been working on water and sanitation in Lahewa, Nias since 2005. According to United Nations data, approximately 2.6 billion people in the world have no access to clean water and proper sanitation.

People in Lahewa, Nias enjoy the film screening that delivering family health and hygienic messages.

Yanti

2008-07-28T21:46:00.001+07:00

She is Sumaryanti. Call her Yanti. I met her two weeks ago at Erasmus Huis, Kuningan Jakarta in the launching of the Indonesian Red Cross (PMI) book: Stories of Hope: Back Alive. This book contains 29 stories of disable people who received psychosocial support from PMI.

Yanti came from Yogyakarta with Kartini, a PMI’s psychosocial support programme (PSP) volunteer. “We just arrived last night, I’m actually still tired,” she admitted. But Yanti couldn’t hide her enthusiasm about the event. PMI invited Yanti to share her experience as a survivor from the disaster and how she accepted the condition she couldn’t avoid.

Yanti, accompanied by Kartini, is sharing her experiences

Before the Yogyakarta earthquake, Yanti worked as a salesgirl at Malioboro mall, Yogyakarta city. But the disaster has changed everything. Her spinal injury left her wheelchair-bound. As Yanti told in the book, in the beginning she used to cry a lot about her misfortune. “It took one year for me to recover my spirit,” Yanti remembered. Tear drops falling from her eyes.

PMI through its psychosocial support programme –supported by the Netherland Red Cross- provided assistance to help start disabled people’s live over and to self sustaining. Yanti was one of them. After attending meetings with other disabled people, she rediscovered her enthusiasm for life.

Signing the cover of Stories of Hope book

During group activities, PMI volunteers in provided her with suggestion on producing various small saleable items, such as key chains. Yanti was lucky because she studied dressmaking in high school, so she decided to start producing sewn souvenirs. She also runs a small business selling credit vouchers for mobile phones at her home.

“I hope other disabled people like me in Yogya could also receive the same support from PMI,” Yanti said.

Me vs Liver: 0-1 (final score)

2008-07-11T22:52:00.002+07:00

Last week was really a nightmare for me. Since 1990, I have never been hospitalized for any health problems. But last Monday, I was finally defeated by the disease and was hospitalized for three days at Karya Bakti Hospital, Bogor.

Initial diagnosis: hepatitis. Really frightened me. The result later showed it was not. But as doctor said: "You have problem with your liver. Not too serious, but you must be careful from now," doctor warned.

So, now I'm back to work. But this will always haunt me. I understand now how valuable the healthy is (when you're sick).

Total in three days:
intravenous infusion fluid = 9 bottles; anti vomit fluid = 6 sacks

The sweet of joyfulness

2008-06-21T17:13:00.004+07:00

When I was kid, it’s easy to find street vendors who sell sugarcane juice in Medan, North Sumatra. They are very unique sellers who bring a manual or diesel-powered sugarcane extractor. This usually consists of two steel cylinders placed side by side. Each cylinder rolls to opposite ways and when you pushing a bar of sugarcane between the rollers, the bar will be crushed, resulting an unique and attractive-looked juice. It could be repeated several times until you’re sure that the bar is totally dry and no more resulting extract. You don’t need to add any sweeten as the juice already has a perfect sweet taste.

A street vendor sells sugarcane juice in a corner of city of Jambi

Guess what, I found this sugarcane juice vendor during walking around city of Jambi. Surprise! All memories suddenly opened in front my eyes. It’s been long time not tasting the special juice like I did in the past.

So, I left my mom –who’s busy with shopping with my sister and my wife looking for local batik clothes- to visit the vendor’s little kiosk. Dozens of sugar cane bars orderly arranged in transparent glass box. The juice price is quite cheap, only IDR 2,000 (USD 22 cent) per cup.

Sugarcane bars ready for extracted

Now it’s the show time. The vendor turned on her extractor machine and started to crush the sugar cane bars one by one. Different with what I saw 30 years ago, this juice colour is greenish instead brownish. “It’s because the different kind of sugarcane,” said Ridho, friend of my brother who joint with us in the travelling. Only three bars of sugar cane needed to get a full glass of juice before I tasted it later and….

BUZZ....

A glass of greenish sugarcane juice

It was a moment of truth, an unbelievable experience. A feeling that had been forgotten for long time finally came again. The juice is really fresh with a light sweet taste and good smell.

My brothers and Ridho might saw a flash of joyfulness in my eyes caused by such exciting experience. I successfully provoked them to also ordered the same drink as I did :)

And the sugar ane juice party just began in that sunny afternoon; at a small kiosk in city of Jambi.

The sugarcane, that tasted good
The cinnamon, that Hollywood
Come on, come on…
(Michael Stipe, R.E.M: Imitation of Life)

To Jambi with Love

2008-06-19T21:51:00.005+07:00

What is the meaning of tradition for me? I don’t know how to explain that. But let me tell this story. I spent my four days leave two weeks ago by visiting Jambi in Sumatra. Well, it was a perfect combination between family duty and vacation, actually. My brother Iin phoned me three months ago, happily announced that he is going to marry his girlfriend. Good for him.

And following our tradition, the wedding ceremony would take place in Jambi where the bride’s family lives. From Medan, North Sumatra my mom came along with my eldest sister, while Iwan, my youngest brother, joined us from Jakarta as well. We met each other in Cengkareng airport before then had a same flight to Jambi.

Just arriving at Sultan Thaha airport

Jambi is a small provincial city. It is more like city in many districts in Java Island. I have been visited the province for couple times. One of them, I remember, in 1997 when I covered the daily life of Anak Dalam tribe, an indigenous people who lives in Bukit Dua Belas natural reserve area.

‘Cultural apostasy’

Before arriving in Jambi, I had my own anxiety. The bride family had decided to undertake the wedding ceremony using Bataknese traditional procession. As an eldest one from three of my mom’s son, it seemed that I should represent my family during that process. I had been done the assignment previously when officially asked the bride’s family to discuss this wedding plan.

Unluckily, I’m not a Bataknese. From people who come from southern Tapanuli like us, we prefer call ourselves as Mandailing people. Mandailing culture – as far as I know – has much difference with Batak’s (from northern, Simalungun, or Tanah Karo). But even in my own Mandailing culture, I am not a good example to follow. I can’t speak Mandailing language (I understand when they talking but can’t communicate using the language); I don’t have any knowledge about the traditional procedure. I – and all my siblings-- don’t formally use our family name as Bataknese or Mandailing used to. “You are ’an apostate’ from your culture,” some of my friends teased me. Well, I can’t blame them on their accusation.

Saved by the uncle

Hurrah! Good news just coming. My mom said that they bring my uncle from Medan to accompany us in Jambi. He knows everything about traditional process. He’s an expert in both Batak and Mandailing language. And he was also happy to go with us. I felt suddenly half of burden on my shoulders had lifted.

Formal Islamic wedding process

Still, it’s really tiring four days. Just couple hours after arriving, we must met a group of Mandailing community leaders who will accompany us in the wedding process. Then met with the bride family and prepared everything needed before the D-day. I must thank to my uncle. He’s the saviour. He knows how to handle the situation.

Everything went well. The wedding day successfully held in the Saturday morning. And then, the heaviest part came: the traditional ceremony process.

Bullhead and dancing

More than 700 invitees seriously watched the process. The ceremony started with several steps of conversation between the representative of bride family and ours. Then there was symbolic gift from both sides as a mark that now two families united. From our side, we gave them a big bullhead. What a gift! I didn’t know about this before. None told me. All members from our side and theirs touched the plate where the bullhead placed on, followed by pray and hope to strengthen the new family binding. They give us back a gift: a full big plate of carp fish. In Batak tradition, carp fish (Cyprinus carpio) is kind of food which served to express our respect to someone.

Bullhead as symbol of respect and unity

Carp fish as gift from the bride's family for us

Next step was dancing and giving ulos (hand made ornamental cloth) to the new couple. Ulos is also a symbol of respect from someone to another. Each family came with their own ulos. I counted that my brother received not less than 300 ulos. They gave the cloth preceded by speech and pray, then dancing (manortor). As the blessed family, we guarded the couple and should accompany them to dance too. Surprisingly, they called my name to receive the honour. Together with my wife, we got a very beautiful ulos, and my wife really like it. She wore the ulos for the rest of wedding day. Besides me, they also gave ulos to my mom, my sister and her husband, and my uncle.

The new couple receives ulos from all families

Me and my wife also receive ulos

Detail of an ulos. Beautiful isn't it?

Totally we spent all day long to undertake the procession and ceremony. Really tired. But I’m happy, after all everything is well done. I must thank to my new sister in law’s family who has given me opportunity to feel and to do as the Bataknese through the ceremony.

May 1998

2008-05-25T20:30:00.002+07:00

Middle of April, ten years ago at Salemba. My friend Latief Siregar (now he is a TV news producer for TPI-Jakarta) and I, along with several journalists sat down on the university’s fence, watching hundreds of yellow jacketed- students protested to the government. “Down, down, Soeharto...” their choir echoed in that dry-weather day. In front of them, only separated by gate, hundreds polices were ready to wait for the students. Anything could be happened.

“Do you think their movement will be successful?” Latief asked me. I never thought he asked me like that. How come? Although protests and demos took place every day since January, there was no sign at all that Soeharto’s power weakened.

“Uh, no way,” I said. Latief smiled and nodded, agreed with my answer. Other journalists who listened to our conversation also expressed the same agreement.

May 1998 (AP)

A month later we knew we were totally wrong. The situation suddenly became worse, reached its first culmination when four Trisakti University students shot in their campus by mysterious snipers, 12 May 1998. In the next day, during the funeral procession of Trisakti students, some journalists –including me- were trapped in the clash between unidentified mass and police or army in front of the university.

Army handling a looting in the May 1998 riot (pic: Tempo Interactive)

Two days later, Jakarta knocked over by riots; the worst riot ever had in Indonesia history. Lootings occurred everywhere. Many reports came to our news room, informed that hundred people died in burnt malls and department stores. I remember, when watching Jakarta from flyover at Slipi, black smokes seen in many spots of Jakarta area.

Our editorial management decided to close our news rooms and temporarily moved it into President Hotel (now becomes Nikko Hotel). We work from the hotel for three days. All of us stayed at hotel. I couldn’t go home to Bogor because the road was unsafe.

Thousands students occupied the DPR building

Meanwhile, national political situation escalated so fast. Thousands students ‘invaded’ the house of representative building. They stayed there and urged the politician to decide a significant political step regarding people’s demand: Soeharto must step down.

And on 21 May, after 32 years led this country, Soeharto announced he stepped down from the presidential seat. None predicted it before. Indonesia entering what people call as the reform era, replaced the 30 year of new era (Orde Baru) .

It's been ten years now from 1998 moment. Many things happened, many thing have changed. Some of them better, some become worse. For me, this is time for my country, for all of us, to rethink our aim and ways to reach the welfare. The welfare by empowering people, not exploiting them.

I think this is the time. (ah)

PS: government just announced the increase of fuel price last Friday (pic: indonesiasatu.com)

Are you happy now?

In Memoriam: Edi Sis

2008-05-20T06:59:00.002+07:00

Last weekend came with a very sad news. My friend Bahtiar Fitanto from Malang phoned me and informed: “Edi Sis has passed away…, traffic accident in Pasuruan.”

I was shocked. Speechless.

New friend, old friend

I know Edi Sis well during my two years service at USAID-LGSP (Local Governance Support Program). We are in different office. I work at Jakarta national office while Edi is under East Java regional office management as district coordinator for Probolinggo. I met him in several trainings for district coordinators –included communication and public relations training-- where I also involved as a facilitator. It didn’t take long time to make us a good friend. We feel like two old friends.

Edi (centre) and I interviewed Gus Dudung, 2007

He has high interest in improving his writing skill. When East Java office asked us for further training, February 2007, I met him again. Along with all regional office staff, Edi learned how to writing and taking photograph better. And he had proved that it’s useful. That was Edi, who with Bahtiar sent us our first lessons learned story about participatory planning.

We had good time together especially when we visited Probolinggo for about three days to see the progress of LGSP programs. Edi accompanied us to met with several people included the chairman of local house of representatives, head of planning development agency, NGO leaders and small-medium enterprises (SME). During the visit, I realised how he really mastering his work. Edi has close relationship with all local persons, a good lobbyist as well. He easily arranged personal meeting for us with the chairman and head of planning agency. The unforgettable moment was when he brought us to Pesantren Zainul Hasan, Genggong-Pajarakan where the leader, M. Baidhuri Faisal a.k.a Gus Dudung welcomed us warmly. We interviewed Gus Dudung about participatory planning approach that has been implemented in his school.

We also spent several hours to visit Mt. Bromo (2,392 metres above the sea level). In the early morning, we ride horse in the middle of sand oceans then enthusiastically climbed Bromo while in the right side the Mt Batok (2,440 metres height) watched us. I short word, we really enjoyed the time.

With team at Mt. Bromo. A great memory with Edi (left)

Another thing made us closer was that Edi can speak Sundanese language as his wife is from West Java. Sometimes we talked in this local language; something made some of team members teased us. And I met him for the last time in good governance meeting in Batu, Malang, August 2007.

Life is too short for him, a good guy. But his wife along with two kids and all families must be proud of Edi. He leaves golden footprints behind. We’ll always remember him.

Good bye, Mas…

Cyclone Nargis Struck Myanmar

2008-05-09T15:27:00.000+07:00

The category four Nargis cyclone struck west-southwest of Yangon City, Myanmar on Friday 2 May 2008. Wind exceeded 190 kph and the storm ripped through the delta city (estimation population 6 million) for more than ten hours until Saturday noon on 3 May. Reports from the International Federation’s delegation in Myanmar suggest extensive devastation across the affected region. In some affected villages along the Irrawaddy river delta, 95 per cent of houses have been destroyed. Whilst in Yangon, access to running water and electricity has been severely limited. Homes were flattened, more sturdy structures damages, tress uprooted and power lines downed.

The scale of destruction and loss is massive; casualty figures are still rising with reported number (per 6 May 2008): 22,000 dead, 41,000 missing and millions affected.

The Myanmar Red Cross Society (MRCS), with International Federation support, has been active in in-country coordination mechanism. On 5 May, the Red Cross took part in the Inter-Agency Standing Committee (IASC) where the activation of the cluster system was discussed.

I got info that the one of Indonesian Red Cross (PMI) staff has departured for Bangkok yesterday (8 May) as part of Federation’s RDRT (regional disaster response team) member to enter

Myanmar

as soon as possible. Along with him are three members from Singapore Red Cross and Philippines RC. In Jakarta, PMI national headquarter has prepared 10 members in their list to be deployed anytime needed.

International Federation has released CHF 200,000 (USD 190,000 or EUR 123,000) from its Disaster Relief Emergency Fund (DREF) to support Myanmar Red Cross Society (MRCS) in undertaking immediate assessments of affected areas and distribution of relief items (i.e. cooking utensil, hygiene items, emergency shelters).

On 6 May, International Federation released preliminary emergency appeal to seek CHF 6,290,909 (USD 5,9 million or EUR 3,86 million) in cash, kind, or services in response to request for support MRCS to assist more than 30,000 families for 6 months.

The value of 8,000 rupiah

2008-04-29T20:02:00.001+07:00

It was about 7 o’clock in the Monday evening last week. I was in public bus queuing its turn to depart for Bogor from Cawang, Jakarta. The bus was quite full with passengers -- most of them are like me, going home after a whole day work in Jakarta. I used to get express electric train from Cawang station but I was unlucky because the train left me behind. Truly my fault, I arrived a little bit late at the station.

So, I used bus to Bogor. While waiting, I tried to find something to read. A newspaper might entertain me and it’s easy to find street vendors selling newspaper, offering us --the passengers— newspapers and magazines. OK, I then bought Kompas Update. It’s a ‘pseudo-evening newspaper’ because it only has four pages of today’s news. The rest of it is yesterday’s. But with the price only 1,000 rupiah, it’s a good deal, anyway.

That was the moment when I saw a young boy. He is about 10-12 years old, I’m not sure. He brought a basket of mineral water bottles with him, came into the bus from front door. When he reached my seat, I asked him for a bottle of Aqua; 2,000 rupiah. His eyes turned brighter, and quickly gave me what I looked for.

I gave him 10,000 rupiah. I never thought that it’s a large denomination. But then I saw him struggling to find change money for me from his pockets. I felt he was a little bit nervous, knowing me, as his customer, waiting for the change.

“I’m really sorry you have to wait, Sir. But don’t worry, I have your change,” he smiled, shy. His face was flushed. “No, no hurry, take your time,” I replied. He found several worn out thousand rupiah notes and started counting. I clearly saw how he seemed really blessed with any purchase he got from passengers.

During that time, he told me what would the money for. “I must pay my final exam cost, Sir,” he said. He is now at the final year of primary school. With examination will take place next week, this young boy doesn’t want to burden his mother with money problem. He took chance selling the drinking waters from one to another bus.

I had a mix feeling in that moment. The young boy is struggling for his future, counting every cent to cover his need. Something touched my emotion was that this boy doing his job without any complaints. Suddenly I remembered an Andy Williams’s old song “Rain drops keep falling on my head”. “….Cause I’ll never gonna stop the rain by complainin’…”

“Take the change for you,” suddenly I said. He watched my eyes without blink. “Take the change. But you must promise to study hard at school. Agree?”

He quickly nodded. “I promise, I promise. Thank you very much, Sir” he said with a huge, huge smile. In the same time, driver’s assistant shouted to passengers, announced the bus was ready to go to Bogor. I saw the young boy jumped out from the bus, smiled to me, and jumped into another bus behind.

What an inspiring moment. I only gave that boy 8,000 rupiah but his eyes’ bright, smile and spirit told me how blessed he was with it. I hope he’ll be fine and pass his exam. I pray for him, from my deepest heart.

Learning to face the tidal wave

2008-03-22T23:17:00.000+07:00

More than 2,500 people rush down the main street, running to save their lives as a five metre tidal wave looms large over their coastal community. Early warning sirens blare and dozens of women and children cry and yell in confusion. Many in the panicked crowd shoulder the valued household items they could grab before wave rushed through their homes. Forty five people died and hundreds more were injured.

The good news is that this nightmare scenario is just a part of emergency simulation scenario organized by the Indonesian Red Cross (PMI) and local authorities in the last week of February. In all 2,500 people enthusiastically took part in the simulation, which was supported by German Red Cross and the International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies.

For people in Muara Baru, a small suburb in Jakarta’s north, this was their first exposure to disaster preparedness. “I trembled by imagining this was a real disaster,” said Suwarsih, 40, who voluntarily participated in the event alongside 30 of her neighbours.

Rising sea levels are a very serious problem for people living in this part of Indonesia’s sprawling capital, particularly in the last six months. As a consequence, residents are increasingly vulnerable to tidal surges and waves. According to Suwarsih the high tide has been flooding her house more often in recent times. “My house was inundated up to this level,” she explained, pointing to her waist.

Though she hopes that her community never has to face a disaster on this scale, Suwarsih appreciated the simulation exercise. “If it happened, at least now I know from the simulation how to save my family’s life,” she said.

For PMI and other institutions the simulation was also a good way to measure their own capacity to deal with a disaster of this size. “We understand from the simulation that several aspects such as communication and coordination still need to improve, but that’s why we conduct this,” said Jeong Park, a disaster management delegate for the International Federation in Indonesia.

The simulation demonstrated the importance of different organizations working together to handle such a crisis. PMI quick response units (known locally as SATGANA) and community based action teams were immediately deployed to the mock disaster zone and emergency health clinics were quickly established to help those with serious injuries.

Local authorities, working closely with PMI, erected tents and a field kitchen for the survivors. PMI volunteers offered psychosocial support for children and set up systems to help people report and find lost family members.

“This emergency drill was useful for both the government and the community to test their readiness when the real disaster comes,” said Jakarta’s vice governor, Prijanto, who closely followed the simulation. Prijanto emphasized that coordination among institutions is key for everyone involved in disaster management. He also acknowledged the important role of the Red Cross.

“(They are) always in front to provide help in any disaster that occurs in Jakarta,” he said.

Update: Earthquake shocked Simeulue

2008-02-21T08:44:00.000+07:00

Here is what I got from Disaster Management Information System (DMIS) and friends within International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies (IFRC) Indonesia Delegation:

A strong earthquake shocked Aceh yesterday, 20 February 2008. The Meteorology and Geophysical Agency (BMG) said the quake had magnitude 6.6 SR (they revised later to 7.6) in location 2.58N, 95.99E at 03.08 PM Local Time in depth 37 kilometres. The first earthquake then followed by at least another two aftershocks in the same location with magnitude 5.5 and 5.3 SR. There is no tsunami warning but people are still worried, make some of them prefer to stay in the higher area.

According data from health department there were 3 elder people died and 25 people injured in Sinabang. Based on their local wisdom if they felt a strong shake automatically they will running to the higher land to see water sea level.

Also reported that electricity in the area was cut down and cellular phone signal was interrupted. Only fixed phone well functioned in this area. Many buildings damaged and collapsed but there are no fix number related with this until this morning.

The Indonesian Red Cross (PMI) had deployed 50 local volunteers in Sinabang to the location. PMI patrolled to some subdistricts to observe the conditions. They have been evacuating the injured people to the nearest health facilities. PMI keep 24 hours monitoring unit to update the situation. (ah)

A Tribute to Bersihar Lubis

2008-02-17T17:04:00.010+07:00

I read from a newspaper couple days ago that Bersihar Lubis’ case in Depok court will be decided by judge next week, 20 February. For you who don’t know him yet, Bersihar is an ex-Tempo, Gatra,GAMMA and MEDIUM news magazine editor.

The story began last year when he wrote an op-ed at Koran Tempo daily, criticised Attorney General’s order to withdrawal history books for students regarding its ignorance in not explaining the Indonesian Communist Party (PKI) role in 30 September coup d’etat 1965 (this is honestly a part of national history that still mysterious down to date).

So, here is the problem. Bersihar wrote his op-ed with title “the Story of a Dumb Interrogator” (Kisah Interogrator yang Dungu). He said a word “dumb” to explain attorney general’s reckless action on the book withdrawal. The “dumb” word itself is not originally come from him, actually. He just quoted it from Joesoef Ishak, the owner of Hasta Mitra publishing house, who published some Pramoedya Ananta Toer's books (and later the books were banned by Attorney General) when he interviewed by MEDIUM magazine once time.

As the result, Attorney General sued Bersihar, said that the op-ed has insulted the attorney general. They brought this case to the court and placed Bersihar as the accused.

From Gatra to Gamma

I worked with him for several years. He was one of my mentor in journalism and someone who teach me day by day during that period about how to be a good writer (and journalist).

I met him for the first time in 1995 when I joined Gatra national weekly news magazine. Bang (Elder Brother) Ber, that’s what people used to call him, just moved from Medan to Jakarta. Maybe because we come from the same city so it’s not hard to build a good relationship even though it was between senior and junior journalist.

“Young brother, a writer is like a story teller,” he preached me, during our deadline nights. “The difference is about the medium. As a writer you type your words while as a story teller you utter them. Another difference is that as a writer you must tell the truth, reality…”

He likes detail and rich facts from his reporters, so he can explore and use those all in his stories. I remember we wrote analysis on Soeharto’s fall in 1998 for cover story. We interviewed William Liddle, a professor and Indonesianist from Ohio State Universtiy, Columbus. Two days before New Year 1999, we moved together from Gatra to GAMMA magazine along with some other colleagues.

Work, Debate, Hang Out

But, you know, in our work, I didn’t always agree with him on some principles and issues. So sometimes we had hot debates when selecting some critical issues for articles or cover stories. It’s really hot debates. But after that, everything back to the normal again.

The good thing was that outside of work we have a place to hang out together: a small outdoor sport equipment shop in Kalibata managed by my friend Bambang Hamid Sujatmoko a.k.a. Abeng. This guy is a senior reporter and member of Wanadri Mountain Climber Club, Bandung (now he works for Metro TV). After all day work and deadline, those discussions became good catharsis for us. We spent much time there, accompanied by cups of tea and coffee, talking various topics from politic to sport, from family problems to office politicking.

After I resigned from the magazine, I visited him several times at his new office at Kemang. But after that, we never meet again, until then I heard his case. I sent him short message, gave my full support for his legal process. “Thanks, let’s plan to meet again with some friends,” he replied.

Nobody knows yet what the decision will be taken by judge. However, lot of supports came to him since the case revealed in media. I think all journalists and writers, including me, clearly stand up along him. Bringing a writer to the court because his/her opinion (and nothing wrong with the opinion) is believed will threat people to speak out their mind in this republic. (ah)

The Elements of Journalism

2008-02-15T19:17:00.000+07:00

Here are the nine elements of journalism explained by Bill Kovach and Tom Rosenstiel (“The Element of Journalism, 2001). Just for a reminder for those who work in journalism field.

1. Journalism's first obligation is to the truth.
2. Its first loyalty is to the citizens
3. Its essence is discipline of verification.
4. Its practitioners must maintain an independence from those they cover.
5. It must serve as an independent monitor of power.
6. It must provide a forum for public criticism and compromise.
7. It must strive to make the significant interesting, and relevant.
8. It must keep the news comprehensive and proportional.
9. Its practitioners must be allowed to exercise their personal conscience.

(ah)

Indonesia: from zero to heroes

2008-02-11T18:03:00.000+07:00

In Nias Island, an Indonesian Red Cross initiative has mobilized and trained more than 800 new volunteers in just ten months.

When a community based first aid programme was launched on the Indonesian island of Nias in March 2007, there was little indication that it would go on to be a major Red Cross success story.

“At the beginning, there were no volunteers – so we had to start the programme completely from scratch,” said Indonesian Red Cross Society (PMI) health officer Mariani Gulo, who worked with the International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies to develop the programme.

Today, more than 800 community-based volunteers are teaching first aid in 39 villages across the island, reaching people in need in even the remotest communities.

It’s a remarkable achievement for the PMI and the International Federation, given the remoteness of the island. Nias faced a number of challenges even before it was hit by the December 2004 tsunami and then devastated by the March 2005 earthquake that killed around 800 people and made tens of thousands homeless.

Thousands of families in remote villages were enduring daily health problems because they were unable to reach the island’s hospital or local medical centre. This situation led PMI and the International Federation to launch a community based first aid programme in several areas, to empower local people to respond to daily emergencies where health professionals are absent or overworked.

To deliver the programme and ensure that it was sustainable, PMI and the International Federation began to recruit volunteers in Nias, including some who had been inactive because there had not been any suitable activities for them to participate in. Initially, only five volunteers were available, although this soon increased to 35.

PMI and the International Federation then ensured that all the volunteers were trained to national standards and understood the nature of the voluntary work they would be doing.

Rising to the challenge

Once the volunteers were trained up, community leaders were invited to select new potential first-aiders from each of the 39 villages targeted by the new programme.

The location of many of these villages proved a fresh challenge. In many cases, it took volunteers nearly four hours to reach settlements that were inaccessible even by motorcycle.

To avoid wasting time and energy, PMI and the International Federation decided that all volunteers must stay for three days in a targeted area to deliver modules for village volunteers and to arrange activities in the community.

This decision has been greeted with warmth and appreciation by the villagers, who have expressed their gratitude to the volunteers who have travelled so far and given up so much of their time.

Follow their schedule, not ours

Community based first aid volunteers must complete a minimum of 52 hours of training. However, as most villagers are farmers and local traders with community obligations, this tight schedule wouldn’t work for them.

So a new approach was developed to suit the community. First, the training module was split into six parts and was delivered gradually. Each module consists of specific topics such as vector diseases like malaria and dengue fever; diarrhoeal diseases caused by poor hygiene conditions; nutrition and first aid. These, combined with disaster preparedness and disaster response topics, will encourage the formation of community based action teams and can then be used in emergency situations. The volunteers also received an induction on PMI and its work, and on the International Red Cross and Red Crescent Movement’s Fundamental Principles.

“We follow the villagers’ schedule as closely as we can, as long as we both agree,” said Dr Eka Airlangga, the International Federation’s health programme manager in Nias.

This flexibility allowed some first aid topics to be taught during community church services. Dr Airlangga added that the first aid trainers also used events important to the local culture, such as Maena (a community gathering with singing and dancing), to carry out training. Volunteers also organized a competition and provided a health message, which was then adapted into lyrics by village dance and singing groups.

To maintain the village volunteers’ capacity, they are regularly involved in first aid trainings held for selected audiences including primary school students, teachers, and senior citizens.

From zero to hundreds

Then programme has achieved a great deal in the ten months since its launch.

“The good news is that the training the volunteers have received is at the same level as the PMI standard – and in some cases even higher,” said Dr Jeyathesan Kulasingam, an International Federation health delegate with the Aceh tsunami operation.

The villagers are feeling the benefits most of all. When Nias was hit by a diarrhoea outbreak last summer, the villages supported by the community based first aid programme suffered less than others.

“In many cases, we can now save the money we used to spend travelling to the city hospital,” said Faolozisokhi Zega, a volunteer coordinator from Lolo’ana’a lolomoyo village in Gunung Sitoli Utara sub district. More important, he added, the villagers can now respond quickly and effectively if a family member or neighbour falls ill or has an accident. (ah, published at www.ifrc.org)

Yang telah Selesai

2008-01-30T22:02:00.000+07:00

Tiga hari penuh berita bertaburan tentang perginya seorang tokoh besar. Entah dia sebagai pahlawan besar, atau sebagai penjahat besar, itu soal lain. Hidupnya bak dua mata pisau yang agaknya sama tajamnya. Jadi, kalau banyak orang bertengkar soal itu, tak mengherankan.

Yang jelas, tahu-tahu saja jadi ingat sebuah puisi yang dimusikalisasi oleh penyair sekaligus musisi, Abdul Gafar Abdullah alias Ebiet G. Ade. Kalau tak salah tahun 1982 dalam album "Langkah Berikutnya" (jadul banget bukan gue?). Sepertinya cocok. Kebetulan pula lagunya ada di Samsung MP3 player saya. Ya sudah, sambil berdiri terselip di antara penumpang KRL Eksekutif, puisi ini saya dengarkan. Mau ikut menikmati. Monggo....

Yang telah Selesai

Jangankan untuk berpikir

sedang mendengar pun enggan

Jeritan pilu lewat bagai angin

Jantungnya telah membeku

Lupa segala-galanya

tak merah tak juga jingga

Rintihan kelu tak ubah nyanyian

Ibanya telah membatu

Semakin hari semakin tak peduli

semua harapan tlah pupus

Matanya kosong

Sinarnya binasa

Bibirnya rapat

terkunci

Dia bukan milik kita lagi

terselubung dalam sepi

Masa lalunya begitu gelap

Benturan demi benturan

begitu berat menekan

Jangankan untuk menyapa

sedang menoleh pun enggan

Lampu jalanan pun perlahan padam

dia hanya pantas dikenang

Sekali waktu terbangun

Nafasnya tersendat-sendat

sumpah serapah yang ia gumamkan

"Dia hanya pantas dikenang..."

Local language in 9PM

2008-01-28T21:03:00.000+07:00

A call came from Deddy Ardiansyah, reporter of 9PM Magazine, couple weeks ago. He found one of my weblog, http://www.kamus-medan.blogspot.com. This is a blog where I collect and put every word and phrase of bahasa Medan or Medan language. I told him that my blog has been dormant for almost a year. Not because I didn’t get any entry, but more because, uh, you know… too lazy to do that. But he said, it is the only weblog that has the most entries he ever found and listed together in alphabetical order.

The 9PM is a new free magazine published in city of Medan, North Sumatra. It’s a city lifestyle magazine which managed by a group of energetic young men. They released the first edition last December, covered the raise of creative industries in some big cities in Indonesia including Medan. And for the second edition, the local language had been picked up as their headline.

The language itself is slightly different from Melayu (Malay) --known as lingua franca in archipelago which eventually evolve become Indonesia language. It seems that the language was the result from mixing use of Melayu with other languages such as Javanese, Chinese, Malay, and Batak. It’s interesting to know that Medan people always keep their language style even they live far way from Medan now. Many say that using Medan language provides them strong identity because it’s a unique style which clearly represents their Sumatra culture. Using categories used by Edward T. Hall (1973), we could place Medan culture (includes its language) as a low context culture: verbal, explicit, to the point. In this culture, people say what they mean and mean what they say.

So, Deddy promises me to send a copy of the newest edition of 9PM. The package hasn’t arrived yet, but at least you can see the cover (see left). Cool….

50 People who could save the Planet

2008-01-21T22:19:00.000+07:00

It’s been long time for me not updating this blog. No excuse. My head of delegate, Bob, left a message in my latest posting, said that there are two possibilities about why I couldn’t write anything: first because I work too hard (do I?), and second because I’m too lazy (I’m exactly at this position ☺).

OK. But let me tell you good news. My sister sent me short message, told that her husband –my brother in law- Henry Saragih just named last 5 January by the Guardian, a London-based prominent daily, as one of 50 people who could save the planet. It’s really a new year surprise for us and we are very proud of him, of course.

The Guardian comes up with a list of 50 people who they think the most able to prevent the continuing destruction of the planet. The newspaper invited an expert panel to select hundred names into a short list through a global environment debate. Some experts included Bob Watson, the former World Bank chief scientist and now is a British government's scientific adviser on climate change; Indian physicist and ecologist Vandana Shiva; Kenyan biologist and Nobel prize-winner Wangari Maathai; activists - Guardian columnist George Monbiot and head of Greenpeace International Gerd Leipold; politicians - Green party co-leader and MEP Caroline Lucas, and London mayor Ken Livingstone; sustainable development commissioner for the UK government Jonathon Porritt and novelist Philip Pullman.

Along with him as 50 people who could save the planet are several widely known person such as German chancellor Angela Merkel, US politician and environmentalist Al Gore, movie star Leonardo di Caprio, and statistician Bjorn Lomborg (who write “the Sceptical Environmentalist”).

The Guardian profiled Henry as described below:

“Henry Saragih is a small farmer who has hardly seen his wife and children in 15 years since taking on the Indonesian government and the palm oil barons of Sumatra and Kalimantan. Companies with links to government are devastating vast areas of Indonesia and southeast Asia to grow palm oil to supply Europe's cars and kitchens with biofuel and cooking oils, and Saragih is one of the few people standing in their path. Not only does he lead a union of several million agitated Indonesian peasants, but he also heads Via Campesina, the global movement of increasingly militant peasant farmers which campaigns for land reform in 80 countries. Saragih and his colleagues are lobbying the UN and the World Trade Organisation.

How this struggle plays out in the next 20 years will determine whether there is any rainforest left intact south-east Asia in 50 years' time, and possibly the political future of many developing countries”.

Pic.(left): with President Hugo Chavez, in a peasant rally in Venezuela

For me, this announcement is another recognition on Henry's and his colleagues’ effort to help small peasants in Indonesia

and many developing countries. I know that he has been devoting his self to peasant’s welfare issues since he was at college at University of North Sumatra (before he met my sister). Fourteen years ago, he brought me for the first time to Bangunpurba, a little town in southeastern of Medan, North Sumatra. He was born and grew up there, among rubber trees plantation area. During our visit, he expressed his vision on how to defend small farmers’ right, agricultural reform, and how to make farmers’ life better in the future. He admitted that that is an unpopular vision among his generation who prefer chasing their professional career in big cities instead thinking of peasant’s welfare.

As secretary general of La Via Campesina, he must have travel a lot. His daughter and boy criticized him about this. But then, after years, they both finally understand why their father chooses to spend a lot time with other people, not with them. I’m happy that my brother in law now can achieve exactly what he dreams about: working closely with farmers, building stronger network among peasant unions in the world. Last year, Global Justice –an NGO network- gave him award for his role in agricultural reform.

For complete news, you can visit this link:

http://www.guardian.co.uk/environment/2008/jan/05/activists.ethicalliving

Semalam di Senayan

2007-08-07T12:06:00.000+07:00

Ceritanya, my youngest brother berhasil mendapatkan tiket final Piala Asia 2007 dengan harga murah. Tiket kelas 1, yang dijual resmi Rp 500.000 ditawarkan seorang karyawan perusahaan sponsor dengan separo harga, Rp 250.000. Rugi kalo nggak diambil. Walhasil, dengan dua tiket di tangan, saya dan adik saya janjian ketemu di Gelora Bung Karno, Ahad petang kemarin.

Atmosfernya, wuih, gile bener. Dari pintu 1 Senayan saja gelombang penonton sudah membanjiri stadion tua itu. Banyak juga terlihat orang bule dari Australia, lengkap dengan seragam Socceroos-nya. Lalu ketemu orang Jepang, Korea Selatan, dan banyak orang asing lainnya. Agaknya magnet final ini boleh juga. Usut punya usut, mereka rupanya sudah pesen tiket final jauh-jauh hari, dengan harapan timnas mereka yang masuk final. Apa mau dikata, mereka harus nonton Irak vs Saudi. “Saya dukung Irak, deh,” kata seorang penonton asal Australia, yang ikut ngantri masuk di sebelah saya. Kenapa? “Bosen dukung Saudi, kan udah biasa menang,” katanya, enteng. Hahaha…. Bisa aja.

Eh, tapi bener, Senayan malam itu diputihkan oleh pendukung Irak. Dan hawa pro-Mesopotamia juga mengalir ke setiap penonton. Maklum, sejarah penonton dengan tim Saudi agak nggak enak. Soalnya, tim Saudi-lah yang melenyapkan mimpi supporter Indonesia, ketika kesebelasan jazirah Arab itu mengalahkan Ellie Aiboy dkk 2-1. View dari Tribun Sector 2, (Kelas I sebelah VIP, Bo!), oke punya. “Kayak view-nya Winning Eleven 11,” kata adik saya. Ck..ck.. nggak jauh-jauh referensinya, game.

Dan permainan malam itu dikuasai Irak. Gile men, duet center dan full back Irak –dan sama-sama gundul-- Basem Abbas Gatea dan sapa tuh satu lagi, lupa saya, rruarr biasa. Ada juga pemain no. punggung 13, dan tentu Younis Mahmoud. Yang belakangan ini mencetak gol (sayangnya pada menit-menit akhir dia kehabisan tenaga, tapi heran kok nggak diganti-ganti). Belum lagi dukungan penonton, 80% lebih pro Irak. Kasian Saudi. Permainan mereka sendiri (Saudi) tidak berkembang, sayang sekali. Sesekali memang Yasser al Qahtani bisa menggocek bola. Tapi kiper Irak, Noor Sabri, top bgt! Saya sempat liat dia “terbang” menaklukkan bola tendangan keras dari penyerang Arab. Heibat, heibat.

Skor akhir: 1-0. Maka, upacara penyerahan piala berlangsung meriah. Pake kembang api segala. Yang jelas, meski malam itu adalah final match Irak vs Arab, pemenang sejati bagi saya tetaplah….. CHELSEA, DOOOOONG!!!

Demikian laporan pandangan mata dari Gelora Bung Karno, Senayan Jakarta. Kita kembali ke studio. Silakan Bung Ronny Pattinasarany….

Foto:

1. Tiket final. Ehm, Rp 500.000… (korting 50% lho)

2. Senayan menjelang laga final. Bulan purnama mengawal di tengah stadion. Sayang, kameranya “Cuma” Olympus Miu, bukan Canon EOS 400D J

3. Kedua tim sebelum bertanding.

4. Irak vs Saudi. Yang menang? CHELSEA DOOOOONG…..

Kisah "Tiga" Duren

2007-07-10T21:50:00.000+07:00

Bongkar-bongkar file foto, eh, ketemu gambar ini. Menarik. Ceritanya, ketika usai pelatihan di Malang, saya dan tim komunikasi, ditemani Mas Tanto yang fasilitator handal itu (ehm, ehm) meluncur ke Probolinggo. Biasa, ketemu beberapa narasumber semacam Ketua Bappeda, Ketua DPRD, dan LSM dan mengumpulkan cerita tentang kegiatan serta hasil kerjasama yang telah terwujud lewat bantuan LGSP.

Nah, di Probolinggo, malam hari, usai makan ada tantangan menarik di warung tetangga. Tepat di sebelah warung makan, ada penjual duren. Wallahu a'lam, itu duren didatangkan dari mana. Yang jelas, betapa menggodanya buah yang bernama ilmiah Durio zibethinus ini! Sumpah deh. Ibarat kata, melihat bentuk dan warnanya saja saya jadi ingat ucapan Bondan Winarno: "Endang Bambang Surendang, Top Markotop!"

Tanto 'melancarkan' tantangan. Ya saya terima. Fuadi dan Ita juga. Sarah yang asli Amrik bilang oke. "Tapi nyicip aja," katanya (pake nego segala, hehehe...).

Jadilah sekian duren dipindahtangankan. Dan sukses. Habis! Lalu sebagai bukti, ya momen inilah yang dijepret untuk kita. Tanto di kiri, saya di kanan, rangkaian duren di tengah. Kalau mau bicara hemat, bisa juga bilang begini: "Tiga rangkaian duren dipotret berdampingan..." (catat: mampu menghina diri sendiri adalah salah satu kemampuan ala sufi yang tak semua orang bisa dan tega melakukannya, hahaha).

Ke Makassar Ku Kembali

2007-07-10T21:05:00.000+07:00

Ke Makassar! Sudah setahun lalu, kali ini aku tiba lagi di kota para daeng ini. Pelatihan menulis dan fotografi yang tim komunikasi rancang buat para staf terbukti banyak peminatnya. Dan banyak hasil positifnya. Maka, tim SSRO (South Sulawesi Regional Office) minta pelatihan serupa diberikan kepada mereka.

Terbang di tengah isu keamanan minim maskapai penerbangan domestik cukup bikin ketar-ketir juga. Meski mereknya Garuda, tetap saja ketika lepas landas dan mendarat mesti menarik nafas dalam-dalam. "Kayaknya tadi landingnya kecepatan," gumam advisor saya. Entah juga.

Acara pelatihan dilangsungkan di Clarion. Ini hotel baru, diresmikan tahun lalu. Tak seperti Imperial Aryaduta, yang dekat pantai, hotel ini ada di tengah kota. Jadi agak susah juga mau ke mana-mana. Masih untung ada Pak Haji Nompo, supir SSRO. Dia cukup sigap mengantar ke sana ke mari.

Acaranya sendiri cukup lancar. Kebetulan saya dan Fuadi, teman setim, bereksperimen dengan metode baru, masukan dari Bu Yoen yang alumnus vibrant facilitation. Praktek dan diskusi 60%, presentasi 40%. Luar biasa hasilnya. Dua hari peserta bisa kuat bertahan, bahkan tidak mau meninggalkan kelas, mengerjakan tugas-tugas mereka. Suasananya hidup, dan acara berakhir sukses. "Metodenya oke, penyampaiannya mantap," puji seorang peserta. Waduh, hidung rasanya membesar. Hasil evaluasi memang rata-rata menyatakan puas dan mereke mengaku menemukan hal baru: fokus dalam menulis dan memotret, yang selama ini diabaikan. Senang juga rasanya bisa berbagi ilmu buat orang banyak.

Yang tak bisa diabaikan tentu traktiran Bu Tanti dan suami di restoran Gurih. Mantap pisan, ceuk urang Sunda teh... Besoknya, giliran di Sari Laut, kali ini dengan full team SSRO. Gila! Apalagi ternyata malam itu ada perayaan ultah seorang dokter senior ahli forensik. Kami kebagian kuenya, hahahaha. Dan guyon sang ibu dokter cukup keren. "Saya sediakan layanan gratis buat bapak dan ibu yang kepengen diautopsi suatu saat nanti," katanya, kalem. Asem, deh.

Dua hari training, Kamis pagi Fuadi dan Ita terbang kembali ke Jakarta. Sementara Ifan, saya dan Sarah, ditemani Bu Tanti dan Muin, district coordinator SSRO, Rabu malam bergerak ke Parepare. Telat berangkat, karena hujan deras. Kelaparan pula. Ifan, sambil tidur-tiduran gelisah di belakang, beberapa kali nyeletuk minta makan malam. Walhasil, kami berhenti di Pangkep (Pangkajene Kepulauan), tepatnya RM 77. Seafood lagi! Kali ini dengan variasi lain. Luar biasa. Semua hidangan tandas tak bersisa. Sisa perjalanan diisi dengan tidur, sebelum akhirnya sampai di Parepare pukul 11 malam. Tak ada pilihan lain kecuali segera tidur lagi... :-)

Esoknya, seharian diisi dengan wawancara dan temu ramah dengan beberapa narasumber yang terlibat dalam proses pembuatan Perda Penyelenggaraan Pendidikan di Parepare. Tak lupa, beli oleh-oleh abon tuna. Hm, rasanya oke punya. Sorenya balik segera ke Makassar, di bawah cuaca yang agak aneh, redup tapi gimanaa gitu. Kami lewat pula pesisir pantai tempat beberapa serpih bagian pesawat Adam Air yang hilang ditemukan.

Jumat siang, dengan delay jadwal Garuda yang hampir 1,5 jam, akhirnya saya tiba lagi di Jakarta. Hm, sungguh-sungguh pekan yang amat padat...

bingung jenis anthurium

2007-05-18T17:32:00.000+07:00

Halo, sudah lama tidak posting. Dengan segala alasan, mohon dimaafken.

Di rumah saya punya tanaman hias anthurium jenmanii. Tetapi saya tidak tau persis ini jenisnya apa. Sebagian bilang itu adalah a. jenmanii jenis langka, yakni jaipong. Sedangkan sebagian lagi menyebutkan itu jenis Sawi. Entah mana yang benar. Adakah di antara anda yang tahu? Mohon bantu saya.. Trims. Gambarnya ada di bawah ini.

Minal Aidin wal Faizin

2006-11-07T10:36:00.000+07:00

Merekat Kehidupan Sosial dengan 3G

2006-10-01T22:43:00.000+07:00

Sepotong layanan pesan singkat alias SMS mampir ke telepon seluler saya sore itu dari adik yang tinggal di kawasan Mampang, Jakarta Selatan. Isinya cukup menggelitik dengan –biasalah—gaya bahasa anak muda jaman sekarang:

“3G udah keluar ni… Td eike nyobaikn video call ama mobiletv. Ruar biasa. Buru-buru ganti hp ni kayaknya…:-)“

Saya geleng-geleng kepala. Dia, adik saya itu, memang adalah penikmat teknologi sejati. Ia tahu lebih banyak (dan lebih dahulu) tentang berbagai perkembangan layanan telekomunikasi dan informasi, ketimbang saya yang orang kantoran ini. Beberapa pekan silam, kami memang sempat berbincang soal berita munculnya layanan komunikasi bergerak generasi ketiga atau 3G ini dari dua operator besar telekomunikasi di Indonesia, yakni Telkomsel dan XL.

Adik saya ini, yang pengguna XL, waktu itu malah sudah bermimpi macam-macam. Antara lain, ia berharap bilamana teknologi dan layanan 3G ini sudah hadir maka keempat kakaknya yang lain (termasuk saya) hendaknya masing-masing mempersenjatai diri dengan jenis ponsel yang memiliki kemampuan menjalankan layanan 3G. “Dengan begitu, kita bisa kontak lebih sering, tatap muka langsung, dan kelak lebih murah,” katanya, bersemangat.

Yakin sekali dia tampaknya dengan prospek 3G ini.

3G: Janji Lama Hadir Baru

Sumpah mati, saya sudah mendengar soal teknologi generasi ketiga alis 3G ini sejak akhir tahun 2000-an. Saat itu, beberapa ponsel baru saja memamerkan kemampuan terbarunya, WAP alias Wireless Application Prootocol dan GPRS (General Packet Radio Service). Waktu itu, sudah digembar-gemborkan bahwa setelah generasi 2G dan 2,5G seperti yang diemban oleh ponsel-ponsel yang ada saat itu, akan muncul teknologi 3G yang lebih mumpuni, dan tampaknya menjadi puncak kejayaan teknologi telekomunikasi seluler yang pernah ada.

Kelebihan 3G terletak salah satunya pada kualitas suara yang lebih jernih, kanal suara yang jauh lebih banyak di tiap base station, serta adanya fitur data yang sanggup mengantarkan berbagai aplikasi multimedia ke tiap pelanggan (Ichsan Ramdhansyah, Kompas, 4 April 2005). Dengan 3G, layanan suara, data, hingga gambar dapat dipadukan menjadi satu, sehingga hambatan jarak dan waktu menjadi amat tipis. Bandingkan dengan apa yang dilakukan oleh mayoritas pengguna telepon seluler (ponsel) saat ini, sebagaimana dideskripsikan artikel di Kompas tersebut, yang boleh dibilang hanya memanfaatkan layanan suara dan SMS, dengan jumlah bisa mencapai 99 persen.

3G = Selalu Soal Bisnis?

Saya sendiri merasa, tiap kali orang bicara 3G, orang cenderung membahasnya dari sisi bisnis semata. Dari sisi bisnis, dengan hadirnya teknologi ini, selalu disebutkan bahwa dunia usaha akan memperoleh manfaat yang besar. Mereka menjadi lebih efisien dan efektif dalam menjalankan kegiatan/operasi komunikasi sehari-hari. Ujung-ujungnya, sekian juta atau milyar uang perusahaan untuk kegiatan komunikasi berhasil dihemat melalui pemanfaatan teknologi ini,

Di sisi lain, ketika bicara teknologi, sesungguhnya kita juga bicara soal pengaruhnya bagi kehidupan sosial. Dan itu merupakan yang paling sering terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Kemajuan teknologi komunikasi telah mengubah segalanya secara revolusioner. Tidaklah keliru jika ada yang berkata bahwa gaya hidup masyarakat berkembang seiring munculnya teknologi yang ada. Sebaliknya, teknologi juga muncul sebagai hasil gaya hidup yang tengah berkembang. Mereka timbal balik, saling isi.

Merekat Hubungan Sosial

Terbayang, dahulu untuk bersilaturahmi dengan orang tua, telegram dan surat adalah cara yang paling lazim. Kemudian datanglah teknologi telepon, yang dengannya seseorang bisa mengontak seseorang lain dari tempat yang jauh sekalipun. Kita bisa mendengar suara ibu dari seberang sana. Seorang bisa mengabarkan keluarganya yang sakit lewat telepon, tidak lagi dengan surat atau telegram yang butuh waktu lebih lama.

Tak lama kemudian datang pula telepon seluler. Ini lebih gila lagi. Jujur saja, hampir tak ada yang pernah membayangkan anda bisa berkomunikasi setiap saat, di manapun dan kapan pun dengan menggenggam telepon seluler di tangan anda. Jika merasa tidak penting berbicara, maka layanan teks seperti SMS menjadi pilihan. Belakangan, lewat ponsel piula jaringan internet akhirnya juga dapat dinikmati. Menulis e-mail, mengunduh program penting, dan sebagainya menjadi hal yang biasa.

Lalu, kini, datanglah 3G. Rakyat awam dijamin pasti bingung jika ditanya apa itu 3G dan manfaatnya buat mereka. Layanan ini, menurut hemat saya, lebih baik digambarkan melalui manfaat nyatanya. Paling gampang, saya lebih suka membayangkan aplikasi 3G sebagaimana yang diidam-idamkan oleh adik saya itu. Sederhana, tapi nyata. Teknologi bagi rakyat kebanyakan, seharusnya dapat dipakai demi mempererat kehidupan keluarga dan sosial mereka. Itu yang dibutuhkan Indonesia yang sedang carut-marut ini. Teknologi bukanlah semata soal bisnis dan dunia usaha belaka.

Tentu membanggakan, ketika membayangkan setiap keluarga bisa berkomunikasi lebih dekat satu dengan lainnya dengan layanan multimedia yang super canggih tersebut. Saya mungkin akan rajin mengecek setiap hari bagaimana kabar ibu saya di pulau seberang. Sudah makankah beliau? Apakah beliau sehat-sehat saja, dan sebagainya. Atau, seorang warga desa terpencil dapat berkonsultasi dengan dokter ahli di ibukota negara mengenai penyakit anaknya.

Para menteri dapat mengecek langsung para dirjen dan direktur di departemennya via teknologi ini. Benarkah mereka bekerja untuk rakyat setiap harinya, atau hanya sibuk di belakang meja atau muncul cuma di seremoni dan pengguntingan pita. Pak Presiden juga barangkali bisa melakukan kegiatan “open house” buat warga yang ingin mengadukan nasibnya, sekaligus juga memprakarsai program “open access” bagi warganya. Pak Presiden dapat bertatap muka dan berdiskusi via jaringan 3G dengan warganya, menyerap keluhan dan laporan dari berbagai daerah tentang kesejahteraan dan mutu pelayanan publik, misalnya. Secara bersamaan, para tokoh agama dapat saling bertukar sapa dan pengalaman, serta berdiskusi secara virtual untuk menumbuhkan rasa saling menghormati di antara sesama umat mereka; tak lagi harus menunggu rapat resmi di kelurahan atau kantor kabupaten.

Mimpi dan Jangan Berkedip

Gambaran di atas tentu sebatas mimpi saya. Tetapi rasanya relevan dengan kebutuhan. Dua raksasa besar telekomunikasi Indonesia sudah memulai layanannya. Itu nyata, dan bakal diikuti dengan operator lainnya. Tinggal bagaimana teknologi ini, sebagaimana disebut tadi, memiliki manfaat langsung bagi kehidupan sosial masyarakat. Bukan sebatas teknologi yang enak dinikmati yang tidak memberikan nilai penting kehidupan apapun.

Dan 3G bisa jadi bukanlah akhir. Entah kapan barangkali bakal muncul 4G atau 5G. Untuk soal ini, saya jadi ingat pengasuh milis The Rapidly Changing Face of Computing (RCFoC), Jefferey Harrow, beberapa tahun silam. Dalam setiap milisnya, ia senantiasa menyelipkan dua kata sederhana tentang perkembangan teknologi informasi dan komunikasi: Don’t Blink! (Jangan Berkedip!). Ini pesan singkat tapi dalam maknanya. Di dunia teknologi informasi dan telekomunikasi yang begitu dinamis, perkembangan terjadi begitu cepat, dan harus dipantau serta disikapi secara seksama. Karena, bisa jadi itu berdampak luas terhadap sendi-sendi kehidupan kita. Tidak ada waktu buat berkedip, karen sekali terlambat mengantisipasinya berarti kita bakal tertinggal. Demikian juga dengan 3G ini.

Lalu, kembali ke soal SMS adik saya tadi, tampaknya dia berhasil mempengaruhi saya. Hari ini, saya mulai membolak-balik katalog perangkat mobile yang memiliki teknologi tersebut. Saya juga ingin jadi bagian dari masyarakat teknologi ini, dan memanfaatkannya sesuai mimpi sederhana kami tersebut. (ah)

Blunder Lagu-lagu Perjuangan

2006-08-22T19:55:00.000+07:00

HUT Kemerdekaan pastilah identik dengan lagu-lagu nasional dan perjuangan. Lagu-lagu macam Garuda Pancasila, Hari Merdeka, Halo-halo Bandung dan sebangsanya, mendadak marak jadi musik atau lagu latar di televisi dan radio.

Meski tak banyak disinggung orang, sesungguhnya ada yang unik dari lagu-lagu ini. Jujur saja, rasanya tak banyak lagi pemuda yang hapal dengan lagu-lagu perjuangan (bahkan dalam sebuah tayangan TV, tampak banyak anak muda yang lupa syair Indonesia Raya, dan tak ingat isi teks Pancasila atau Proklamasi). Bukannya sok nasionalis (saya juga ndak begitu kayaknya). Tetapi pengetahuan soal-soal beginian harusnya sih, menurut saya, tetap harus dipunyai kaum muda.

Dan jujur (lagi), saya dulu termasuk yang getol, mulai dari ikut pasukan pengibar bendera, langganan jadi komandan upacara, jadi dirigen (anak-anak dulu, termasuk saya, bilangnya jerigen… hahaha), hingga saat SMA aktif di Pramuka dan marah benar kalau ada teman-teman sekolah yang tak paham prosedur upacara, atau lupa syair lagu-lagu wajib.

Nah, termasuk pula soal lagu-lagu tadi. Tanpa dinyana, banyak anak-anak dan remaja dahulu seperti saya, menghapal mati lagu-lagu itu. Lagu-lagu itu akhirnya banyak yang sekadar hapalan. Waktu SMA, saya baru sadar, misalnya, bahwa teks lagu yang sudah saya hapal sejak TK ternyata keliru. Itu karena kami cuma mendengar dan menghapal dari guru, tidak melihat langsung teksnya di buku-buku lagu.

Belakangan, saat saya diskusi santai dengan istri di rumah, ternyata dia juga punya pengalaman serupa. Kami pun tertawa-tawa saat mengingat-ingat, betapa lugunya hapalan lagu itu, yang ternyata meleset dari teks sebenarnya.

Ini dia beberapa yang saya ingat:

1. Lagu Halo-halo Bandung
Pada awal lagu:

“Halo-halo Bandung Ibukota PERIANGAN….”

Dulu, saya kira Periangan itu adalah ibukota penuh kegembiraan, riang gembira, atau semacam itulah. Rupanya yang dimaksud Periangan itu adalah (tanah) PARAHYANGAN alias ibukota Jawa Barat. Waduh, saya baru sadar ini ketika SMA!

2. Lagu Hari Merdeka
Pada larik syair:

“Sekali merdeka tetap merdeka, selama AYAH masih di kandung badaaan…”

Sumpah, dulu begitulah kami di SD dan SMP menyanyikannya. Meskipun bingung, kenapa kok ayah yang dikandung badan (bukan ibu, atau kakek, misalnya), manalah kami peduli. Karena itu, tiap kali jadi jerigen (baca: dirigen) di SD dan SMP, saya selalu semangat menyanyikannya: “Selama AYAH masih di kandung badaaaan…”

Belakangan saya tahu, ternyata teks yang benar adalah:

“Selama HAYAT masih di kandung badan…”

Oalaaaaah……

3. (Masih) Lagu Hari Merdeka
Pada refrainnya, dinyanyikan seperti ini:

“Kita TETAP, TETAP, TETAP, TETAAAP, mempertahankan Indonesia….”

Sama, walau heran, kok boros benar pengarang lagunya memakai kata tetap, tetapi ya begitulah harusnya dinyanyikan. Eh, ternyata salah. Syair yang benar adalah:

“Kita TETAP SETIA, TETAP SEDIA, mempertahankan Indonesia….”

4. Lagu Garuda Pancasila
Teman-teman saya, bahkan sejawat ibu saya di komplek AURI dulu, menyanyikan lagu ini dengan gempita seperti ini:

“Garudaaa Pancasilaaaa, Akulah PENDUDUKMUUU……”

Saya juga ikut-ikutan nyanyi kayak begitu. Baru ketika SMP, saya tahu, itu salah. Yang benar adalah PENDUKUNGMU, bukan PENDUDUKMU!

Yang lebih lucu lagi, istri saya cerita dahulu ketika TK dan SD ia dengan khidmat menyanyikan lagu ini sebagai berikut:

“Garudaa Pancasilaaaa, Aku LAPENDU KUNGMU….”

(“Kami nggak tau arti kata “Lapendu” dan “Kungmu” itu apa, tapi ya diajarinnya begitu sih, hahaha…” aku istri saya malu-malu. Dia baru tau ketika SMA, bahwa teks yang benar adalah “akuLAH PENDUKUNGMU…).

5. (Masih) Lagu Garuda Pancasila
Blunder berikutnya ada pada lirik sebelum refrain:

“Rakyat adil makmur sentosaaaa. RIBA-RIBANGSA KUUU…..”

Atau versi blunder lainnya:

“Rakyat adil makmur sentosa. PRIBAA-PRIBANGSAKU…”

Lucu deh. Saya baru ngeh bertahun-tahun kemudian kalau yang dimaksud adalah: “PRIBAAADI BANGSAKUU…”

6. Lagu Rayuan Pulau Kelapa
Pada refrainnya saya selalu menyanyikan:

“ Berbisik-bisiik, RAJA KLANAAAA…”

Sumpah mati, waktu SD saya tidak tahu apa itu Raja Klana… Yang saya bayangkan, dia itu seorang raja terkenal, yang dimaksud si pencipta lagu, yang berbisik-bisik tentang indahnya Indonesia.

Barulah ketika SMP, saat belajar tentang ungkapan dan peribahasa, saya sadar bahwa yang dimaksud lagu itu adalah RAJA KELANA alias ANGIN..!!! Mungkin karena itu grup band RAJA to the point, bikin syair “Angin, bawalah diriku melayang” dan bukan “RAJA KELANA bawaalah… dst…”, hehehe

7. Lagu Padamu Negeri
Entah beratus kali menyanyikan lagu ini waktu SD dan SMP (bahkan SMA), banyak kawan-kawan saya yang selalu salah menyusun syairnya, kapan pakai kata BERJANJI, BERBAKTI, dan MENGABDI… Jadi, kadang di awal lagu sudah langsung tancap gas “Padamu negeri, kami mengabdiiiii…” Lho, salah kan?

8. Lagu Bangun Pemuda-Pemudi
Ini jarang dinyanyikan. Tetapi pada larik syair berikut, saya suka mengucapkannya seperti ini:

“Masa yang akan datang, kewajiban MULAAAH….”

Saya terus-terang nggak ngerti siapa MULAH itu. Pernah dengar sih waktu SMP, ada sebutan Mulah (ulama) di Iran. Bingung kan, masa akan datang Indonesia kok jadi kewajiban para mulah itu. Rupanya, kite yang keliru. Teks itu aslinya adalah “KEWAJIBANMU-LAH….” Hahaha.

Anda-anda sendiri, punya pengalaman serupa? Kalau tidak, syukurlah. Artinya, memang masa kecil saya aja yang nggak bener J Tetapi kalau mirip-mirip, jangan-jangan masih banyak lagu lain yang juga salah kaprah. Atauu, jangan-jangan yang saya tulis di atas itulah yang masih anda pahami sampai sekarang. Whaaaa......!?

"Menjajakan" Citra Perpustakaan Nasional dan Pengembangan Layanan Bagi Khalayak[1]

2006-08-16T14:54:00.000+07:00

Apa yang terbetik dalam benak orang ketika mendengar kata perpustakaan? Bagi para pencinta buku, perpustakaan adalah ‘surga’ kecil tempat mereka menemukan sejumput kebahagiaan intelektual. Untuk sejumlah tertentu pelajar, mahasiswa, atau peneliti, perpustakaan adalah ‘gudang ilmu’ yang wajib ‘diacak-acak’ isinya untuk menemukan petunjuk yang mereka butuhkan.

Akan tetapi, bagi banyak lapisan masyarakat lain, kata perpustakaan tidak lebih berharga dari program infotainment televisi. Para pekerja dan eksekutif muda barangkali menempatkan perbendaharaan kata perpustakaan di urutan ke sekian, setelah istilah-istilah akuntansi, ekonomi, dan bidang lain yang terkait dengan pekerjaan rutin harian. Bahkan di kalangan pelajar dan mahasiswa sekali pun, kosa kata perpustakaan kalah pamor dengan toko buku, mal, plasa atau hypermarket, dan internet search engine.

Itu baru soal kata perpustakaan. Apabila lebih khusus bicara soal Perpustakaan Nasional R.I. maka persoalannya bisa jadi lebih runyam. Meskipun sepanjang pengetahuan Penulis belum ada survei nasional tertentu yang mencari tahu prosentase masyarakat yang pernah mengunjungi dan memanfaatkan jasa Perpustakaan Nasional, akan tetapi tidak terlalu keliru jika dikatakan bahwasanya Perpustakaan Nasional mengalami nasib kurang lebih sama dengan persepsi masyarakat terhadap istilah perpustakaan pada umumnya. Perpustakaan Nasional bukanlah institusi populer, apalagi dianggap bermanfaat. Jika ‘diadu’ dengan keberadaan toko buku grup-grup perusahaan besar dan perpustakaan milik asing, citra Perpustakaan Nasional rasaya sudah pasti kalah dengan status “knock out” (KO).

Problema Perpustakaan Nasional

Ada banyak faktor yang menyebabkan Perpustakaan Nasional tidak menjadi pilihan utama (atau malah bukan pilihan sama sekali) sebagai tempat layanan yang dibutuhkan masyarakat.

Pertama, soal ketidaktahuan. Tidak semua orang paham tentang Perpustakaan Nasional berikut peran dan fungsinya. Dalam perspektif lain, Perpustakaan Nasional sering disalahpahami sebagai lembaga yang sekadar menyimpan manuskrip dan dokumen lawas bersejarah. Walhasil, ia masih sering dipersepsikan sebagai ‘museum buku’, bahkan tumpang tindih makna dengan Lembaga Arsip Nasional, bukan sebagai lembaga penyedia bahan bacaan dan informasi yang aktual dan mutakhir.

Padahal, secara formal[2] keberadaan lembaga ini diarahkan untuk berfungsi sebagai:
a) pusat informasi nasional, ilmu pengetahuan, teknologi, dan budaya;
b) pusat deposit nasional, pengemban Undang-Undang Nomor 4 tahun 1990 tentang Serah Simpan Karya Cetak dan Karya Rekam;
c) pusat pengembangan sistem perpustakaan dalam rangka pembina semua jenis perpustakaan;
d) pusat pengembangan dan pembinaan sumberdaya manusia di bidang perpustakaan, serta pusat hubungan dan kerja sama antarperpustakaan di dalam dan di luar negeri.

Mastini Hardjoprakoso[3] menegaskan, seiring dengan perkembangan ilmu dan teknologi, termasuk ilmu dan teknologi informasi, perpustakaan modern telah pula memberdayakan hasil-hasil ilmu dan teknologi modern. Karena itu, maka dewasa ini sudah berkembang perpustakaan otomatisasi, perpustakaan elektronik, dan perpustakaan virtual.

Faktor kedua lebih banyak disebabkan oleh ketiadaan atau kekurangan waktu. Khususnya di perkotaan, bagi para pegawai dan kalangan menengah yang bekerja, adalah hal yang hampir mustahil untuk dapat mengunjungi perpustakaan (termasuk Perpustakaan Nasional di Jakarta). Hanya orang-orang tertentulah yang dapat mengakses secara langsung perpustakaan/Perpustakaan Nasional, seperti peneliti, mahasiswa yang tengah mengerjakan skripsi atau tesis, dan siswa lain yang memperoleh tugas dari sekolah. Ketiadaan waktu serta kesibukan membuat kunjungan ke perpustakaan bukanlah pilihan yang tepat. Untuk memenuhi kebutuhan informasi, kalangan ini biasanya memanfaatkan perpustakaan milik kantor, atau mencari dan membeli buku di toko-toko buku, serta menjelajah situs web di internet.

Di lain pihak, penyediaan jumlah perpustakaan di Indonesia sendiri masih amat kurang dibandingkan dengan jumlah penduduk yang lebih dari 220 juta jiwa. Data tahun 1999 menyebutkan bahwasanya di Indonesia terdapat 1 (satu) perpustakaan nasional, 2.583 perpustakaan umum, 117.000 perpustakaan sekolah dengan total koleksi 106 juta buku, 798 perpustakaan universitas, dan 326 perpustakaan khusus[4].

Khusus tentang pemanfaatan internet, informasi mengenai buku dan penerbit kini dengan mudah dapat diakses, baik keluaran lama maupun terkini, dan memungkinkan pembeli memesan secara online. Demikian pula forum-forum diskusi buku telah banyak berdiri. Setidaknya seperti mailing list pasar-buku@yahoogroups.com (berdiri Januari 2000), dengan jumlah anggota lebih dari 1700 orang dari berbagai kalangan, baik pembaca, penerbit, distributor buku, dan penulisnya sendiri. Lewat forum independen ini, khalayak dengan mudah saling bertukar informasi tentang seluk-beluk menulis, mencari, dan/atau memperoleh berbagai jenis buku.

Faktor ketiga adalah ketidaklengkapan. Untuk menjelaskan hal ini, hasil survei dari Perpustakaan Nasional terhadap pengunjung patut menjadi bahan renungan[5]. Dari sana, diperoleh penjelasan bahwasanya jumlah koleksi Perpustakaan Nasional RI berdasarkan hasil stockopname tahun 2004 adalah 306.191 judul, atau 1.897.597 eksemplar, yang terdiri dari monograp, audio visual, manuskrip majalah, dan suratkabar. Meskipun hasil survei terhadap 1.282 responden (yang mengembalikan kuesioner) menunjukkan 47,38% dari mereka menilai Perpustakaan Nasional sudah memadai atau baik dan 7,58% menyatakan kepuasannya, ternyata masih ada 34,63% lainnya yang menyatakan ragu-ragu, 12,69% tidak puas, dan 3,08% sangat tidak puas.

Salah satu yang menjadi keluhan ketidakpuasan antara lain adalah kurang mutakhirnya buku-buku di Perpustakaan Nasional. Dari 3.055 judul atau 6042 eksemplar hasil pengadaan tahun 2004, yang dikirim untuk layanan tercatat berjumlah 2.419 judul atau 4.421 eksemplar. Dari jumlah itu, yang memiliki nomor induk dengan angka tahun 2004 hanya 731 judul. Karena hal ini pula, dapat dimengerti jika ada masyarakat yang lebih memilih mengunjungi toko buku karena kemutakhiran terbitan dan jenis buku yang disediakan dapat memenuhi kebutuhan dan keinginan mereka.

Faktor keempat yang tak kalah penting adalah kekhawatiran adanya ketidaknyamanan dalam menikmati layanan di Perpustakaan Nasional dan perpustakaan-perpustakaan lain pada umumnya. Ketidaknyamanan ini uniknya juga dikeluhkan oleh sebagian responden dalam survei yang disebut di atas sebelumnya. Hal itu berupa mahalnya tarif fotocopy, sarana penelusuran katalog kartu maupun OPAC yang tidak memadai, dan petugas layanan yang kurang komunikatif.

Bagi para pekerja kantoran yang lebih mengandalkan internet, ‘keramahan’ mesin pencari (search engine) seperti Google (www.google.com) dan Yahoo! (www.yahoo.com), serta mesin pencari lainnya (Altavista, Ask Jeeves, dan sebagainya) dipercaya jauh mengalahkan layanan perpustakaan. Mesin pencari tersebut bukan sekadar alat, tetapi juga ‘profesor gratisan’ yang baik, penuh pengertian, dan mampu menyediakan beribu kemungkinan. Secara berkelakar Penulis dapat mengatakan, di perpustakaan setiap pengunjung punya peluang untuk diomeli (atau setidaknya memperoleh vonis tatapan mata penuh kekesalan dari petugas perpustakaan) apabila melakukan kesalahan dalam memasukkan suatu permintaan. Sebaliknya, Google dan Yahoo! malah memberi pengunjungnya tips dan saran, manakala pengguna keliru memasukkan jenis permintaan. Dan bila jenis informasi yang dikehendaki tidak ditemukan, Google dan Yahoo! selalu mengucapkan kata “Sorry” serta menawarkan alternatif pencarian lain. Mesin ini juga tidak pernah marah dan mengeluh terhadap permintaan apapun yang masuk, sehingga terkesan lebih manusiawi dibandingkan petugas perpustakaan sendiri.
Sekadar informasi, untuk Google saja, layanan pencarian yang disediakannya secara cuma-cuma meliputi tak kurang dari 8.058.044.651 (delapan milyar lebih!) halaman web. Ratusan ribu bahkan jutaan di antaranya berbentuk file elektronik novel, jurnal, musik, lagu, dan film serta dokumen lain dari berbagai disiplin ilmu dengan beragam format. Lantas, dengan kenyamanan yang demikian prima, untuk apa bersusah payah menghabiskan waktu ke perpustakaan untuk kemudahan dan kenyamanan yang belum tentu akan diperoleh?

Perlunya Strategi Komunikasi Pemasaran

Dengan berbagai masalah dan tantangan di atas, sudah seharusnya Perpustakaan Nasional menyesuaikan diri sebagaimana layaknya sebuah organisasi modern bekerja. Pendekatan modern memandang organisasi sebagai suatu sistem yang terbuka[6]. Artinya, ia merupakan bagian tak terpisahkan dari lingkungannya, sehingga bisa jadi organisasi mempengaruhi atau dipengaruhi lingkungan tersebut. Hal ini berbeda dengan pendekatan klasik dan neo-klasik, yang memandang organisasi sebagai sistem tertutup, sehingga peran lingkungan dinafikan. Untuk itu, Perpustakaan Nasional harus cepat tanggap terhadap perkembangan yang terjadi di lingkungan luar dan menyesuaikan strategi dan kegiatannya agar dapat memenuhi apa yang diinginkan lingkungan, sekaligus sesuai dengan tujuan organisasi itu sendiri.

Terkait dengan fungsinya sebagai pusat informasi nasional, ilmu pengetahuan, teknologi, dan budaya, harus diakui Perpustakaan Nasional belum memiliki tingkat citra yang memenuhi fungsi tersebut. Dengan empat persoalan utama sebagaimana dipaparkan sebelumnya di atas, Perpustakaan Nasional sudah saatnya menyusun strategi yang lebih jelas dan terarah, agar eksistensinya diketahui dan diterima masyarakat sebagaimana mestinya. Sebagai sebuah institusi modern yang ‘menjajakan’ layanan informasi, Perpustakaan Nasional perlu mengadopsi atau mengadaptasi konsep komunikasi pemasaran seperti yang telah banyak dilakukan lembaga lainnya. Konsep komunikasi pemasaran bukanlah semata milik organisasi atau lembaga komersial, melainkan juga dapat diterapkan oleh organisasi berbasis nirlaba atau non-profit. Beberapa kalangan menyebutnya sebagai upaya marketing (pemasaran) sosial.

Komunikasi pemasaran menekankan lima asas penting yakni[7]: a) pemasaran adalah sebuah proses; b) pemasaran membantu orang dan organisasi memuaskan atau memenuhi kebutuhan mereka; c) pemasaran melibatkan banyak jenis kegiatan dan fungsi; d) pemasaran melibatkan lembaga-lembaga; dan e) tujuan pemasaran adalah membangun dan menjaga hubungan satu sama lain (penyedia layanan dan klien/konsumennya).

Mengacu pada kelima prinsip tersebut, Perpustakaan Nasional hendaknya melakukan proses agar khalayak memperoleh informasi yang benar dan komprehensif tentang peran dan fungsi lembaga tersebut. Perpustakaan Nasional juga harus berupaya agar dengan proses itu, fungsi dan peran mereka sebagaimana yang telah diamanatkan dalam Keppres No. 11 tahun 1989 dapat dipenuhi. Di lain pihak, publik juga dapat dipenuhi, bukan saja kebutuhannya (needs) melainkan juga keinginan (wants) terhadap keberadaaan Perpustakaan Nasional berikut layanan yang disediakannya. Lebih jauh lagi, Perpustakaan Nasional harus melakukan upaya yang terus-menerus, melalui berbagai jenis kegiatan, untuk menjaring peminat baru serta mengelola peminat yang telah memanfaatkan layanannya. Dan yang tak kalah penting, Perpustakaan Nasional membutuhkan sinergi dengan berbagai lembaga dan organisasi lainnya dalam membantu terwujudnya tujuan mereka.

Informasi Komprehensif

Hal penting yang perlu dilakukan antara lain menyediakan informasi yang benar dan komprehensif tentang Perpustakaan Nasional itu sendiri. Hal ini tidak melulu dilakukan melalui situs web, selebaran, atau brosur, sebagaimana yang lazim dilakukan banyak lembaga. Perpustakaan Nasional dapat melakukan pendekatan berupa kunjungan dan penjalinan kerja sama terhadap pihak-pihak yang dianggap potensial dan bersentuhan langsung dengan kebutuhan memperoleh beragam informasi serta hal-hal yang terkait dengan perpustakaan, seperti sekolah-sekolah, kampus, instansi pemerintah, swasta, dan lain-lain. Ini berguna dalam rangka menggaet perhatian dan kesadaran publik sebagai audiens target akan pentingnya keberadaaan dan fungsi perpustakaan (nasional), sekaligus menumbuhkan kecintaan pada buku pada umumnya, serta perpustakaan pada khususnya.

Sesungguhnya, selama ini sudah ada sosialisasi dan upaya melayani yang cukup bagus yang terlihat oleh publik, semisal perpustakaan keliling dengan menggunakan mobil khusus. Meskipun menjanjikan, sayangnya ini belum efektif. Bisa jadi, hal tersebut dipengaruhi karena keterbatasan armada dan anggaran. Perpustakaan keliling sebenarnya dapat menjadi bagian dari kampanye mencintai buku dan menggemari perpustakaan, apabila kehadirannya tidak sekadar di sekolah-sekolah atau lembaga ‘konsevensional’ lainnya. Untuk jangka panjang, perlu terobosan lebih berani, antara lain dengan menempatkan mobil-mobil perpustakaan keliling secara rutin di gedung-gedung perkantoran besar di sekitar Jakarta.

Pentingnya Kampanye Citra

Dari berbagai upaya tersebut, langkah penting yang perlu diambil dan akan membutuhkan kerja keras adalah upaya menghadirkan citra perpustakaan (dan Perpustakaan Nasional) sebagai suatu institusi yang bukan distereotipkan hanya milik para pelajar, peneliti, atau mahasiswa yang sedang butuh literatur. Karena itu, kampanye pencitraan tentang Perpustakaan Nasional yang berkesinambungan perlu untuk dipikirkan dengan seksama.

Perpustakaan Nasional --dan pemerintah-- tidak bisa hanya mengandalkan pada momen dan peristiwa tertentu yang sifatnya tahunan belaka, seperti penetapan bulan Mei sebagai Bulan Buku, sebagaimana yang dicanangkan sejak 2 Mei 1995 oleh Presiden R.I kala itu, Soeharto, di Pontianak. Demikian juga dengan pemanfaatan bulan September sebagai Bulan Gemar Baca, berbarengan dengan Hari Aksara Internasional yang jatuh pada bulan sama. Kampanye tentang Perpustakaan Nasional sebagai pusat informasi, ilmu pengetahuan, dan budaya harus dilakukan lebih gencar dan harus senantiasa dikaitkan dengan kampanye gemar membaca dan cinta buku yang sudah ada sebelumnya. Hal ini penting untuk dicamkan, mengingat tingginya angka statistik melek huruf penduduk Indonesia yang telah mencapai 84% (jauh di atas rata-rata negara berkembang yang hanya 69%) tidak diiringi dengan meningkat drastisnya minat baca, daya beli, dan ketersediaan buku yang akan dibaca[8]. Oleh sebab itu, suburnya pertumbuhan klub-klub penggemar dan membaca buku lima tahun terakhir ini, sebenarnya menjadi hal yang patut disyukuri karena dapat dimanfaatkan untuk membantu mendukung kampanye terpadu yang akan dilakukan tersebut.

Pesan utama kampanye adalah membangun citra bahwasanya Perpustakaan Nasional hadir tidak sekadar memenuhi kebutuhan publik akan informasi melainkan juga representasi dari gaya hidup manusia modern, yang memadukan unsur pendidikan, wisata, dan hiburan sekaligus. Model kampanye seperti pemakaian dan penjualan gelang atau pita simbolisasi dukungan kampanye (sebagaimana yang telah dilakukan dalam kampanye pendidikan untuk anak korban bencana alam) patut menjadi contoh, berikut penyebarluasan slogan yang mengena dan mudah diingat publik.

Selain itu, penawaran menjadi anggota kehormatan Perpustakaan Nasional bagi kalangan swasta, ilmuwan, selebritis, dan khalayak umum, dengan fasilitas dan insentif bersifat edukasional dari Perpustakaan Nasional, dapat mendongkrak citra Perpustakaan Nasional, sekaligus menggaet pendanaan, sejauh yang diijinkan oleh peraturan yang berlaku. Pada akhirnya, kampanye diharapkan dapat menghasilkan perubahan persepsi, sikap, hingga perilaku publik tentang Perpustakaan Nasional. Di kalangan masyarakat, orang akan merasa malu dan ketingalan jaman apabila tidak pernah ke Perpustakaan Nasional, atau tidak menjadi anggotanya. Sama malunya apabila seseorang di masa kini tidak memiliki alamat e-mail atau situs pribadi.

Dengan demikian, kelak seorang ayah akan dengan bangga membawa anaknya ke Perpustakaan Nasional, sebagaimana mereka bangga membawa keluarganya berplesiran ke toko buku Gramedia dan Gunung Agung. Perpustakaan tidak lagi mengesankan sebuah gedung suram, kuno, dan serius, tempat dokumen-dokumen lama disimpan, melainkan menjadi tempat menarik sebagai pusat perbincangan mengenai perpustakaan itu sendiri, buku, ilmu pengetahuan, dan berbagai informasi mutakhir lainnya.
Yang terjadi saat ini, membayangkan Perpustakaan Nasional sebagaimana layaknya toko buku swalayan besar berdekorasi cerah dan bernuansa kafe, sebagaimana model toko buku seperti QB dan Aksara, amat jauh panggang dari api. Para pebisnis toko buku gaya baru seperti itu harus diakui sukses menggabungkan antara bisnis penjualan buku, gerakan cinta buku dan gemar membaca, sebagai sebuah gaya hidup terhormat. Dalam jangka panjang, Perpustakaan Nasional hendaknya menerapkan pula perpaduan semacam itu dengan modifikasi di sana-sini, sesuai peran dan fungsinya yang telah diatur negara.

Strategi ini tidaklah muluk-muluk. Untuk Indonesia yang berpenduduk lebih dari 220 juta dan wilayah yang amat luas, jumlah toko dan kios buku yang ada masih amat kurang, sekitar 2000 buah[9]. Jumlah itu dibandingkan luas kepulauan Nusantara dan jumlah penduduk masih kurang mencukupi. Toko yang disebut kebanyakan berupa toko kecil sederhana dengan luas rata-rata 10 meter persegi. Hanya sekitar 5% dari toko buku yang dikategorikan modern dan dibangun di kota-kota besar. Perpustakaan Nasional, berikut jaringan perpustakaan daerah yang ada di dalam negeri, dapat mengisi ceruk kekosongan yang masih cukup menganga lebar tersebut.

Pengelolaan perpustakaan secara lebih terbuka dan bersahabat juga terbukti lebih mengundang banyak pengunjung, sebagaimana yang pernah diungkapkan oleh G . Sukadi (1996) tentang perpustakaan ala swalayan di Universitas Sanata Darma. Dengan ruangan ber-AC, memiliki ruang diskusi dan seminar, dan kebebasan pengunjung mencari serta membaca buku yang mereka inginkan, telah terbukti meningkatkan jumlah pengunjung[10].

Kampanye dan bentuk komunikasi pemasaran seperti ini memang memerlukan konsultan komunikasi pemasaran yang kompeten, diiringi dengan rekrutmen dan peningkatan kapasitas staf humas dan pegawai Perpustakaan Nasional pada umumnya. Selain itu, untuk mencapai gaung yang diharapkan, kerja sama erat dengan pers dan media massa menjadi suatu hal yang tak dapat ditawar-tawar.

Internet dan Masa Depan Perpustakaan

Perpustakaan Nasional harus menyediakan informasi tentang isi dan keunggulan layanannya supaya diketahui dan dinikmati publik, termasuk kalangan yang telah melek dan akrab dengan teknologi. Situs web misalnya, seharusnya berisi content yang komprehensif, tidak sekadar menampilkan daftar koleksi, yang itu pun sering kali tidak lengkap. Yang terjadi selama ini, kalaupun terdapat file atau dokumen yang tersedia secara gratis di internet (www.pnri.go.id), kebanyakan di antaranya hanya berguna untuk kalangan pustakawan sendiri, bukan untuk publik kebanyakan. Padahal, publik ingin tahu, apa yang bisa mereka dapatkan dari situs Perpustakaan Nasional? Bagaimana caranya mendapatkan fotokopi untuk topik-topik spesifik semisal manajemen dan pemasaran, yang mungkin banyak dibutuhkan kalangan perkantoran (selain dengan men-download file gratis berformat PDF dari situs Perpustakaan Nasional).

Usaha ini dapat diwujudkan antara lain dengan penyediaan layanan antar (delivery order) seperti halnya toko buku online (hal yang telah dilakukan oleh toko-toko buku online, contohnya Ekuator). Dengan demikian, meskipun tidak dapat berkunjung secara fisik ke Perpustakaan Nasional, pengguna tetap dapat meminta jasa fotokopi atau pun kumpulan file dalam CD-ROM untuk dikirim ke alamatnya. Jika ini dilakukan dengan serius dan sistematis, menemukan banyak peminat yang masuk kategori seperti ini dan mau bertransaksi secara elektronik tidaklah susah.

Pemanfaatan internet dapat dioptimalkan, misalnya dengan menempatkan petugas Perpustakaan Nasional untuk senantiasa memantau --dan bila perlu terlibat aktif-- memfasilitasi permintaan dan pertanyaan tentang informasi buku serta perpustakaan, baik lewat e-mail yang masuk ke Perpustakaan Nasional dan dialog interaktif di situs www.pnri.go.id, maupun diskusi-diskusi interaktif di berbagai mailing list yang bertopik perbukuan. Perpustakaan Nasional dapat membuat mailing list khusus pengunjung/anggota Perpustakaan Nasional, memasukkan posting tentang buku baru yang baru datang secara rutin ke berbagai mailing list dan kelompok diskusi maya, hingga mengadakan pekan khusus akses gratis berbagai dokumen terpilih yang disediakan oleh Perpustakaan Nasional. Khusus bagi layanan berbasis internet yang terakhir disebut di atas, ternyata terbukti sukses mendulang perhatian publik hingga mancanegara, seperti yang dilakukan oleh Penerbit SAGE Publication sepanjang Oktober 2004 lalu dalam rangka memperingati hari ulang tahunnya. Pengunjung dapat mengakses situs mereka dan men-donwnload secara gratis ribuan dokumen dari berbagai jurnal penelitian dan buku dalam format PDF.

Mulai Sekarang Juga

Menerapkan strategi sebagaimana yang diusulkan di atas tentulah tidak semudah membalikkan telapak tangan. Hal ini mengingat masih banyaknya masalah dan kendala yang dihadapi, seperti belum memadainya kondisi ekonomi bangsa. Selain itu, untuk menerapkan strategi komunikasi pemasaran yang jitu bagi Perpustakaan Nasional, pembenahan dari dalam juga tak kalah penting untuk dilakukan, mulai dari peningkatan kapasitas pegawai, perbaikan layanan dan fungsi situs web milik Perpustakaan Nasional (termasuk peningkatan kapasitas server dan sebagainya), hingga penataan ulang tata letak dan peruntukan ruang di Perpustakaan Nasional. Semua ini memerlukan tenaga, waktu, dan biaya yang tidak sedikit.

Oleh karenanya, Perpustakaan Nasional dapat memulai dengan menyusun prioritas tentang apa yang patut untuk dibenahi terlebih dahulu, dengan konsekuensi yang seminimal mungkin. Mengutip apa yang diucapkan da’i kondang Indonesia, K.H. Abdullah Gymnastiar (Aa Gym), Perpustakaan Nasional dapat melakukan perbaikan, perubahan, dan peningkatan mutu melalui 3M: “mulai dari diri sendiri (internal); mulai dari yang kecil; dan mulai sekarang juga”.

*****

[1] Tulisan Favorit ke-4 dalam kompetisi menyambut Ultah Perpusnas 2005.
[2] Sebagaimana disebutkan dalam Keppres Nomor 11 tahun 1989 tentang Perpustakaan Nasional.
[3] “Buku dan Perpustakaan” dalam “Buku Membangun Kualitas Bangsa”; Kanisius, 1997.
[4] Alfons Taryadi: “Buku dalam Indonesia Baru”. Yayasan Obor Indonesia. 1999.
[5] Lihat www.pnri.go.id, Kamis, 30 Desember 2004; “Kajian Pemakai untuk Tingkatkan Kinerja Layanan”.
[6] Stephen P. Robbins: “Teori Organisasi; Struktur, Desain & Aplikasi”. Arcan. 1994.
[7] William G. Nickels: “Marketing Communication and Promotion”. Text and Cases, 3rd Edition. John Wiley and Sons, US. 1984.
[8] Ignas Kleden dalam Taryadi: “Buku dalam Indonesia Baru”; Yayasan Obor Indonesia, 1999.
[9] Mengacu pada Alfons Taryadi Taryadi: “Buku dalam Indonesia Baru”; Yayasan Obor Indonesia. 1999.
[10] diceritakan Alfons Taryadi: “Problema dan Prospek Dunia Penerbitan Buku di Indonesia” dalam “Buku Membangun Kualitas Bangsa”, Kanisius. Jakarta, 1997.

Kisah Tentang Buku (Bag.2): Sekilas Perkembangan di Indonesia

2006-08-03T12:59:00.000+07:00

Sejak jaman kerajaan-kerajaan di Indonesia, sesungguhnya telah terdapat banyak naskah berbentuk buku ataupun lembaran-lembaran yang ditulis tangan, baik berupa karya sastra, kenegaraan (naskah perjanjian), hingga ayat-ayat suci. Kitab-kitab seperti Nagara Kertagama karya Mpu Prapanca di abad 14, Sutasoma karya Mpu Tantular, dan lain-lain cukup dikenal publik sebagai peninggalan berharga dari sejarah Indonesia.

Buku-buku Islam karya berbagai ulama terkenal juga amat mewarnai dan mempengaruhi budaya dan kehidupan masyarakat saat itu. Sebut saja semisal Kitab Tajussalatin atau Mahkota Segala Raja yang dikarang oleh Bukhari Al-Jauhari pada tahun 1603. Bahkan dalam kitab seperti "Serat Centini" dan "Serat Cebolek" yang merupakan karya sastra Jawa kuno, yang tersusun pada abad ke-19, disebutkan bahwa sejak permulaan abad ke-16 di Nusantara telah banyak dijumpai pesantren besar yang mengajarkan kitab-kitab Islam klasik di bidang fikih, teologi, dan tasawuf.

"Serat Centini" yang ditulis oleh Raja Keraton Surakarta Hadiningrat, Paku Buwono V, tatkala menjadi putra mahkota pada 1814, malah dengan jelas menuliskan judul-judul kitab yang diajarkan pesantren sejak abad ke-16, seperti Mukarrar (al Muharrar, karya Imam Rafi'i), Sujak (mungkin kitab Taqrib karya Ibnu Suja), Ibnu Kajar (Ibnu Hajar al Haitami, penulis kitab Tuhfatul Muhtaj?), Samarqandi (Abu Laits Muhammad Abu Nasr as Samarqandi, penulis kitab Ushuludin, tanpa judul, sehingga terkenal dengan sebutan pengarangnya), Humuludin (Ihya Ulumuddin karya Imam Gazali), Sanusi (Abu Abdallah Muhammad Yusuf as Sanusi al Hasani, penulis kitab Ummul Barahin atau Durrah yang membahas akidah dari sudut pandang tarekat Sanusiyah), dan lain-lain.

Sementara di luar Jawa terdapat lembaga pendidikan semodel pesantren dengan nama atau istilah lain, seperti meunasah di Aceh dan surau di Sumatra Barat. Mereka juga telah menggunakan kitab-kitab untuk dipelajari, yang nyaris sama dengan kitab-kitab di pesantren Pulau Jawa.

Prof. Dr. M.C. Ricklefs dalam makalahnya di sebuah seminar tahun 2000 menyebutkan, konon banyak buku yang diilhami oleh kebudayaan Islam diintroduksikan pada abad ke-17 ke dalam kesusastraan kraton Jawa, yaitu Carita Sultan Iskandar, Kitab Usulbiyah dan Serat Yusuf (versi panjang). Semua buku itu dianggap sebagai objek yang sakti dan hanya dikenal dalam lingkungan kraton, meskipun Serat Yusuf versi pendek dikenal dan tersebar luas di masyarakat Jawa. Menurut kolofon Carita Sultan Iskandar, buku itu berdasarkan atas versi bahasa Melayu, diciptakan dalam bahasa Jawa di Surabaya dan dibawa ke Mataram oleh Pangeran Pekik. Sementara menurut kolofon Serat Yusuf, versi itu ditulis di desa Karang (disamping Tembayat) pada bulan Jumadilawal AJ 1555 (Anno Javonico: kalender Islam-Jawa) atau bulan Nopember 1633M.

Buku di Jaman VOC

Namun perkembangan yang menandai dimulainya kegiatan percetakan di tanah air terjadi ketika mesin cetak masuk ke Hindia Belanda abad ke -17 yang dibawa oleh VOC (Verenidge Oostindische Compagnie). Mereka mencetak banyak hal, mulai dari brosur, pamflet, hingga koran dan majalah (Kurniawan Junaedhi, 1995: Rahasia Dapur Majalah di Indonesia). Pada tahun 1778, berdiri perpustakaan Bataviaash Genootschaap vor Kunsten en Watenschappen, dengan koleksi naskah dan karya tulis bidang budaya dan ilmu pengetahuan di Indonesia. Budaya dan kebiasaan baca pada waktu itu, sebagaimana di daratan Eropa dan Amerika, terbatas pada kaum kolonial, bangsawan, kaum terpelajar, dan pemuka-pemuka agama.

Sejak Hindia-Belanda dikembalikan oleh Inggris tahun 1812, percetakan (surat kabar) dikendalikan sepenuhnya oleh negara, meski perusahaan percetakannya berlokasi di negeri Belanda. Waktu itu percetakan buku juga dikelola oleh swasta, dimulai pada tahun 1839, dipelopori oleh Cijveer & Company. Tiga tahun berselang, percetakan ini berubah nama menjadi Cijveer & Knollaert. Ia berpindah tangan lagi ke Ukeno & Company, dan terus berpindah tangan karena kegagalan dalam pemasaran produknya. Di tangan Bruyning Wijt kondisinya akhirnya membaik.

Misi agama juga mempelopori pencetakan buku atau kitab suci. Zending Protestan dilaporkan pertama kali datang ke Indonesia tahun 1831. dan mendirikan sekolah di Tomohon, Minahasa, pada tahun 1850. Di sini mereka mencetak buku, selebaran, dan surat kabar.

Pada akhir abad ke-19, terutama di Jawa, tumbuh penerbit dan percetakan milik orang Tionghoa peranakan dan Indo-Eropa yang menerbitkan sekitar 3000 judul buku, pamflet, dan terbitan lainya sebelum kemerdekaan. Terbitan mereka terutama buku-buku cerita dalam bahasa Melayu Tionghoa atau Melayu pasar. Mereka juga menerbitkan koran yang tumbuh dengan subur. Sastra Melayu Tionghoa mulai berkembang jauh sebelum didirikannya Balai Pustaka pada tahun 1918. Golongan Tionghoa yang hidup lebih makmur dibandingkan dengan golongan bumiputra, dengan sendirinya lebih mampu membeli buku dan membayar langganan koran dan majalah secara teratur. Pada zaman pendudukan Jepang pers Melayu-Tionghoa dihapus. Beberapa bumiputra yang magang di penerbitan milik Tionghoa ini kemudian tumbuh sebagai jurnalis dan penerbit sekaligus, antara lain RM Tirtoadisoerjo dan Mas Marco Katrodikromo, yang dikenal dengan bukunya Student Hidjo.

Tahun 1906, pemerintah kolonial mengubah peraturan sensor barang terbitan. Sebelumnya, setiap penerbit harus menyerahkan naskah mereka kepada penguasa sebelum dicetak. Peraturan baru menerapkan sensor represif, yakni menindak dna membatasi barang cetakan setelah diedarkan. Ini menimbulkan akibat positif berupa maraknya berbagai terbitan, termasuk buku dan majalah.

Buku Anak-Anak

Terdapat fenomena menarik untuk buku buat anak-anak. Pada tahun 1916 saja ternyata sudah ada 61 judul, yakni dengan bahasa Jawa 36 judul dan bahasa Sunda 25 judul. Pada tahun 1921, buku cerita kanak-kanak berbahasa Melayu pertama diterbitkan, berjudul “Cerita Seekor Kucing yang Cerdik”, disadur dari cerita Prancis.

Sementara, monumen bersejarah penerbitan buku anak ditandai dengan terbitnya cerita “Si Samin”, yang merupakan cetak ulang dari buku yang awalnya berjudul “Pemandangan dalam Dunia Kanak-kanak” karangan M.Kasim, tahun 1924. Buku anak-anak kembali mengalami booming pada tahun 1990-an hingga sekarang, terutama dengan membanjirnya komik-komik asal Jepang.

Berdirinya Pabrik Kertas Pertama

Hubungan kolonial Belanda di Hindia Belanda dengan pusat yang terhambat karena Perang Dunia I tahun 1918 mengakibatkan suplai kertas dari negeri Belanda terhenti. Agar pasokan tetap seperti semula, NV Gelderland Papier Fabriek di Nijmegen berinisiatif membuka usaha di Hindia Belanda. Tempat yang dipilih sebagai pabrik adalah Padalarang, karena letaknya yang strategis antara Bandung-Jakarta, dekat dengan jalur kereta api, sumber air dengan kualitas bagus untuk pengolahan kertas, dan banyaknya tersedia merang sebagai bahan baku kertas waktu itu. Perusahaan berkembang dan berubah nama menjadi NV Papier Fabriek Padalarang-Leces.

Ketika terjadi nasionalisasi perusahaan-perusahaan Belanda, pabrik ini diambil oleh pemerintah dan menjadi Perusahaan Negara (PN) Kertas Padalarang. Kertas dari daerah ini digunakan untuk pembuatan buku tulis, kertas uang, dan kertas lichtdruk.

Balai Pustaka sebagai Tonggak

Penerbit Balai Pustaka (BP) boleh disebut sebagai tonggak penerbitan buku secara massal. Penerbitan ini muncul dari pembentukan Commissie Voor de Inlandsche Chool en Voklslectuur (Komisi Bacaan Rakyat) melalui keputiusan pemerintah No 12 tanggal 14 Sepetember 1908. Pada tahun 1917 komisi ini berganti nama menjadi Balai Poestaka dan mulai mencetak ratusan karya, mulai dari buku dalam berbagai bahasa. Puluhan karya sastra pribumi berbahasa Melayu terbit, seperti “Siti Noerbaja” karya Marah Rusli, “Azab dan Sengsara” karya Merari Siregar, “Salah Asuhan”-Abdul Muis, “Lajar Terkembang” - Sutan Takdir Alisjahbana, “Atheis” - Achdiat Kartamihardja, dan masih banyak yang lainnya. Setelah empat tahun pendiriannya, BP memiliki mesin cetak sendiri untuk keperluan seluruh terbitannya.

Buku Pasca Kemerdekaan

Periode setelah kemerdekaan ditandai dengan penerbitan buku-buku dsalam bahasa Indonesia. Terdapat tren melakukan cetak ulang buku-buku, di samping menerbitkan buku baru. Hingga tahun 1950, penerbitan seperti BP masih dominan dan berhasil menerbitkan dan mencetak ulang 128 judul buku dengan tiras 603.000 ekslempar. Pada saat ini pula muncul karya-karya sastra dari para penulis seperti Idrus dengan “Dari Ave Maria ke Djalan Lain ke Roma”; Tambera karya Utuy Tatang Sontani; Pramudya Ananta Toer dengan “Dia Jang Menjerah” dan “Bukan Poasar Malam”; Mochtar Lubis dengan “Si Djamal”. Selain karya anak negeri, BP juga menghadirkan karya para penulis dunia seperti Fyodor Dostojevsky, John Steinbeck, Anton Chekov, dan lainnya. Di masa sekarang, penerbit BP rata-rata memprroduksi buku sebanyak 320 judul pertahun, dengan porsi terbesar masih buku-buku yang cetak ulang dari tahun-tahun sebelumnya.

Pasca pengakuan kedaulatan Indonesia pada tahun 1949, kebutuhan buku-buku sekolah dapat dibeli di pasar, meskipun banyak dari buku-buku tersebut masih dalam bahasa Belanda. Sejumlah kecil penerbit nasional mulai muncul dengan menerbitkan buku-buku pelajaran sekolah, di antaranya adalah Pustaka Antara, Pustaka Rakyat (sekarang Dian Rakyat), Endang, dan beberapa lagi yang semuanya berpusat di Jakarta. Di Bandung, ada penerbit Ganaco yang mengambil alih percetakan Nix. Situasi yang masih sulit dimanfaatkan segolongan anggota masyarakat yang jeli melihat kesempatan, dengan menstensil buku yang banyak dibutuhkan tetapi kosong di pasaran. Menyalin buku dengan cara menstensil ini kemudian berkembang dengan mengkopi buku aslinya berkat teknologi grafika yang semakin canggih dengan lahirnya mesin cetak offset.

Tahun 1950 lahirlah Ikatan Penerbit Indonesia (IKAPI) di Jakarta. IKAPI adalah sebuah asosiasi penerbit buku nasional yang bertujuan membantu pemerintah dalam upaya mencerdaskan kehidupan bangsa melalui buku. IKAPI kini memiliki sekitar 650 anggota di penjuru Nusantara. Di era awal 50-an ini pula sempat populer apa yang disebut buku roman atau majalah picisan berharga murah, yang kebanyakan dikeluarkan oleh berbagai penerbitan di Medan, misalnya Tjerdas, Lukisan Pudjangga, dan lain-lain. Sebagian lagi bertemakan misteri, yang banyak digemari pembaca.

Dunia penerbitan buku agak memulih sejak 1973 dengan adanya proyek Buku Inpres, yakni pengadaan buku bacaan untuk anak sekolah. Untuk buku SD, misalnya, dibeli pemerintah dari 250 penerbit sekaligus dengan jumlah sekitar 500 judul, masing-masing 22.000 eksemplar. Jumlah itu ditingkatkan tahun berikutnya di masa Menteri P dan K, Daoed Joesoef, dengan pesanan masing-masing judul 160.000 eksemplar, merata di seluruh Indonesia. Ketika harga minyak turun drastis, pembelian buku ikut menurun terus, hingga akhirnya pada tahun 1995-1996 tinggal 17.000 eksemplar setiap judul. Untuk SLTP-SLTA, jumlah yang dipesan lewat Proyek Inpres jauh lebih sedikit, sekitar 5000-15.000 eksemplar.

Ekonomi Buku

Penjualan buku di Indonesia biasanya dilakukan dengan beberapa cara (Surianto dalam Taryadi, 1999): a) melalui display toko buku; b) melalui grosir atau distributor (misalnya: buku-buku komik terjemahan asing); c) penjualan langsung (direct selling); d) online.

Penjualan lewat display dan distributor merupakan cara yang paling lazim dilakukan di Indonesia. Khusus tentang distributor, kebanyakan buku-buku komik asing (anak-anak, remaja, ataupun dewasa) menggunakan jalur ini sebelum sampai ke eceran (toko buku). Misalnya saja, Elex Media Komputindo menjadi agen/distributor bagi Kodansha Jepang untuk komik-komik asal negeri Matahari Terbit tersebut. Belakangan, penjualan dengan cara langsung juga digemari, seperti yang dilakukan pada buku terjemahan Harry Potter oleh Gramedia, buku “Supernova” oleh manajemen Dewi RSD, dan lain-lain.

Diagram Distribusi Buku di Indonesia (modifikasi dari Teddy Surianto: “Potret Distribusi Buku di Indonesia” dalam Taryadi/1999)

Selama lima belas tahun terakhir, sirkulasi rata-rata per judul buku di Indonesia ditengarai terus menurun (Taryadi, 1999). Tahun 2003, IKAPI hanya memproduksi 4000 judul buku baru, jauh dibandingkan Malaysia 10.0000, Jepang 44.000, Inggris 61.000 judul, dan Amerika 65.000 judul.

Pembeli buku dan Toko Buku

Prof. Sigeo Minowa dari Jepang pernah meneliti jumlah uang yang dikeluarkan oleh rakyat Indonesia untuk membeli buku. Dengan menggunakan parameter Book Production Consumption (BPC), diperoleh angka 0,144% untuk Indonesia, dengan asumsi produk buku tahunan 215 juta eksemplar, dan harga jual rata-rata Rp 4000. Angka ini masih lebih rendah dibandingkan Filipina (0,286%) dan negara-negara maju yang mencapai 0,35% (Laporan UNDP, 1994 dalam Taryadi, 1999).

Di internet, terdapat banyak situs buku dan penerbit yang memungkinkan pembeli memesan secara online. Demikian pula forum-forum diskusi buku bayak dibuat. Yang paling berpengaruh adalah mailing list

pasar-buku@yahoogroups.com (Januari 2000) dengan jumlah anggota lebih dari 1700 orang yang datang dari berbagai kalangan, baik pembaca, penerbit, distributor buku, dan penulisnya.

Sedangkan jumlah toko buku, atau kios kecil buku yang ada di Indonesia sekitar 2000 buah. Jumlah itu dibandingkan luas kepulauan Nusantara dan jumlah penduduk masih kurang mencukupi. Toko yang disebut kebanyakan berupa toko kecil sederhana dengan luas rata-rata 10 meter persegi. Hanya sekitar 5% dari toko buku yang dikategorikan modern dan dibangun di kota-kota besar, seperti Gramedia dan Gunung Agung. Kini, model toko seperti QB dan Aksara, yang menggabungkan antara bisnis, minat baca, dan gaya hidup mulai menarik banyak perhatian.

Tentang Daya Baca

Statistik menunjukkan bahwa 84% penduduk Indonesia (sekitar 168 juta) sudah melek huruf, jauh di atas rata-rata negara berkembang yang hanya 69%. Persoalannya, sehingga tingginya tingkat kemampuan baca tidak diiringi dengan meningkatnya minat baca, juga daya beli dan ketersediaan buku yang akan dibaca. Ignas Kleden dalam Taryadi (1999) memberi fakta bahwa sebuah buku yang dicetak sebanyak 3000 eksemplar ternyata dalam satu tahun tidak habis terjual di pasar Indonesia yang berpopulasi 200 juta orang lebih.

Pemerintah telah berupaya mengatasi hal tersebut, antara lain dengan menetapkan Bulan Mei sebagai Bulan Buku, sebagaimana yang dicanangkan sejak 2 Mei 1995 oleh Pak Harto di Pontianak. Demikian juga bulan September dicanangkan sebagai Bulan Gemar Baca, berbarengan dengan Hari Aksara Internasional yang jatuh pada bulan sama. Akhir-akhir ini pertumbuhan klub-klub penggemar dan membaca buku cukup menggembirakan, terutama lewat milis-milis di internet.

Perpustakaan juga menjadi salah satu cara untuk menyediakan tempat membaca bagi seluruh warga. Indonesia saat ini masih kekurangan dalam jumlah perpustakaan. Tercatat ada 1 (satu) perpustakaan nasional dengan koleksi 1.976.150 buku, 2.583 perpustakaan umum, 117.000 perpustakaan sekolah dengan total koleksi 106 juta buku, 798 perpustakaan universitas, dan 326 perpustakaan khusus.

Teknologi Cetak Majalah dan Buku

Perkembangan teknologi cetak buku dan majalah di Indonesia secara langsung mengikuti perkembangan yang terjadi di dunia, khususnya daratan Eropa dan Amerika. Dimulai dengan penggunaan mesin cetak hasil pengembangan Guttenberg, yang baru masuk ke Indonesia (waktu itu Hindia Belanda) pada abad 17. Hingga masa tahun 1960-an, percetakan menggunakan mesin typesetting atau letter press (proses cetak dengan permukaan timbul/menonjol).

Sejalan dengan ditemukannya litografi, yang proses cetak analognya menggunakan permukaan datar dan rata, produksi dapatt dilakukan lebih cepat. Mulai tahun 1970-an, penggunaan mesin cetak offset mulai dilakukan di dalam negeri. Kelompok Kompas Gramedia (KKG), misalnya, awalnya hanya menerbitkan majalah Intisari dengan dibantu percetakan dari luar. Intisari dan Koran Kompas --yang terbit kemudian—ternyata oplahnya terus meningkat sehingga memaksa mereka untuk membuat percetakan sendiri. Mesin-mesin cetak web-offset waktu itu antara lain datang dari merek Pacer (Inggris), double width Goss Urbanite (Amerika), dan Heidelberg (Jerman). Teknologi offset cukup lama bertahan bahkan hingga kini. Yang berubah adalah kemampuan mencetak ukuran kertas yang lebih beragam, kecepatan, dan kapasitas cetak yang jauh lebih besar dibanding sebelumnya.

Dengan masuknya era digitalisasi, proses percetakan juga ikut berubah. Yang sekarang lazim dilakukan untuk hampir seluruh buku dan majalah adalah Computer to File (CTP), yang halaman per halaman data digital dikonversi menjadi lembar film, kemudian dibuat plat-nya sebagai acuan cetak. Yang paling mutakhir adalah teknik CTP (Computer to Plate), yakni proses pembuatan image (citra/gambar) pada plat tanpa menggunakan proses pembuatan film fotografi. Citra atau gambar langsung dicetak pada plat langsung dari file komputer. Dengan ini, satu proses yaitu pembuatan film dapat dipotong sehingga mempersingkat waktu pencetakan.Teknik CTP ini sudah beredar di Indonesia dalam skala terbatas sekitar tahun 1995-1996, khususnya untuk mencetak buku atau brosur dalam waktu singkat (annual report, prospektus perusahaan go public, dan lain-lain). Penghematan ini bisa percetakan jadikan insentif bagi harga cetak dan menjadi faktor kompetisi untuk menarik pelanggan baru. Tahun 2004, kabarnya Majalah Pantau merupakan majalah yang dicetak dengan teknologi CTP.

Dengan digitalisasi ini muncul pula tren cetak sesuai permintaan (print on demand), yang mencetak buku dalam jumlah sedikit. Ini dimungkinkan dengan majunya teknologi printer, yang minimal menghasilkan tulisan dengan resolusi 600 dot per inch (dpi). Penerbit merasa lebih aman dengan cara ini, karena tidak harus mencetak banyak dengan resiko tidak terjual (sebagai contoh, di Amerika tingkat retur buku mencapai 40%). Cara ini juga lebih bersifat personalisasi, yang memanjakan calon pembeli. Di dalam negeri, belum ada informasi tentang penerbitan buku dengan model ini.

E-Publishing

Di Indonesia, pengaruh penerbitan elektronik di Amerika dan Eropa juga mengilhami penerbit lokal untuk melakukan hal sama. Penerbit pertama yang merilis e-book di Indonesia adalah Penerbit Mizan, pada awal tahun 2001. Buku “Wasiat Sufi Imam Khomeini” yang dibuat dalam 3 jilid berformat PDF dapat diperoleh dengan mengakses www.ekuator.com. E-book ini dapat diperoleh tanpa biaya dengan mendaftarkan diri sebagai anggota. Karena sifatnya yang gratis tersebut, saat awal pertama diluncurkan, sudah ada 4 ribu orang yang men-download. Mizan memperkirakan hingga kini jumlahnya sekitar 30 ribu orang. Ekuator juga menerbitkan e-book gratis “Pemberantasan Korupsi untuk Meraih Kemandirian, Kemakmuran, Kesejahteraan, dan Keadilan" karya Kwik Kian Gie dan “Lawan Dolar dengan Dinar” karya Zaim Saidi.

Di kalangan anggota mailing list Indonesia, saat ini terkenal kelompok mailing list bu-el (bu-el@yahoogroups.com) yang menyediakan berbagai file gratis buku dan novel asing yang masih dipertanyakan keabsahan hak copy dari sumber aslinya.

Sementara Sanur Online Bookstore dikenal sebagai toko buku online pertama, bukan saja di Indonesia melainkan juga di Asia. Sanur berdiri pada tahun 1996 (www.sanur-online.com), namun tutup setelah dua tahun beroperasi akibat kekurangan pembeli. Pada tahun 2000, mereka muncul lagi dengan manajemen terpisah dari pendiri sebelumnya dan berpindah ke alamat www.sanur.co.id. Kini, mereka menyediakan 30 ribu judul buku untuk dijual, 85% adalah karya lokal. Sayang, perusahaan ini akhirnya mati juga. Ada pula Ekuator Book Gallery (www.ekuator.com) milik Mizan, yang selain menjual buku secara online, juga kerap menyediakan e-book gratis untuk di-download. Banyak penerbit yang juga tampil online dan menjual buku sekaligus, seperti Gramedia, Mizan, dan lain-lain.

Pelarangan dan ‘Pembredelan’ Buku

Terdapat banyak buku, baik sebelum terbit maupun setelah beredar di pasaran, yang akhirnya harus dihentikan atau dilarang. Kolom Stanley di Tempo Interaktif (1996) menunjuk angka 2000 buku. Demikian pula laporan Human Right Watch (http://www.hrw.org/reports98/indonesia2 /Boorneote-06.htm) mencatat angka yang sama. Pelarangan itu disebabkan beberapa faktor, antara lain karena isi buku yang mengemukakan faham atau ideologi yang dianggap berbahaya (komunisme), pornografi, SARA, dan sebagainya. Yang terbanyak dilarang adalah buku karya Pramoedya Ananta Toer, yakni sebanyak 12 judul.

Beberapa judul buku terkenal yang sempat dilarang terbit atau ditarik dari peredaran tersebut antara lain:

Tan Malaka: Pergulatan Menuju Republik, Vol. I (Tan Malaka: The Struggle for the Republic) oleh Harry A. Poeze.
Di Bawah Lantera Merah (Under the Red Lantern), awal 1960-an, oleh Soe Hok Gie
Sang Pemula, biografi politik Tirto Adhi Suriyo, oleh Pramoedya Ananta Toer;
Cina, Jawa, Madura dalam Konteks Hari Jadi Kota Surabaya.
A Story of Indonesian Culture, oleh Joebaar Ajoeb.
The Devious Dalang: Sukarno and the So-Called Untung Putsch.
Amerika Serikat dan Penggulingan Soekarno (terjemahan), karya Peter Dale Scott.
Primadosa: Wimanjaya dan Rakyat Indonesia Menggugat Imperium Soeharto, 1994 oleh Wimanjaya K. Liotohe.
Kehormatan Bagi Yang Berhak: Bung Karno Tidak Terlibat G30S/PKI, karya Manai Sophiaan.
Nyanyi Sunyi Seorang Bisu,1995, Pramoedya Ananta Toer.
Bayang-Bayang PKI.
Memoar Oei Tjoe Tat, dll

Hak Cipta

Peraturan tentang hak cipta sesungguhnya telah ada sejak jaman Belanda, yakni dengan diberlakukannya UU Hak Cipta tahun 1918. Undang-undang tersebut kemudian digantikan dengan UU No. 62 tahun 1982. Namun isinya dianggap kurang tegas terhadap pelaku tindak kejahatan pembajakan buku. Dalam UU ini ancaman hukuman yang berlaku adalah paling lama 9 bulan dengan denda Rp 5 juta. Baru pada tahun 1987, muncul UU No 7 tentang Hak Cipta , yang menegaskan ancaman hukuman maksimal 7 tahun dengan maksimal denda Rp 100 juta. Begitupun, ternyata pembajakan masih tetap merajalela.

****

Bahan Bacaan

Djuroto, Totok. 2002. Manajemen Penerbitan Pers; PT. Remaja Rosdakarya, Bandung.

_________; Media Scene; P3I; Jakarta 2002

_________; Beberapa Segi Perkembangan Sejarah Pers di Indonesia, Penerbit KOMPAS.

Junaedhi, Kurniawan. 1995. Rahasia Dapur Majalah di Indonesia. Gramedia Pustaka Utama. 337 halaman.

Santana K, Septiawan. 2003. Jurnalisme Investigasi. Yayasan Obor Indonesia. 357 halaman.

Taryadi, Alfons. 1999. Buku dalam Indonesia Baru. Yayasan Obor Indonesia. 308 halaman.

Artikel Surat Kabar:

Pers Sehat di Indonesia Hanya 15 Persen. Antara. 23 Desember 2003.

Berakhir, Bulan Madu Penerbit Buku Inpres. Kompas. 11 Agustus 2000.

Stanley. 2000. Orde Baru 31 Tahun, 2000 Judul Buku Dibredel. Kolom Tempo Interaktif Edisi 29/01 - 14/Sep/1996

Lain-lain:
1. http://

www.kertasgrafis.com
2. http://www.hrw.org/reports98/indonesia2 /Boorneote-06.htm (Human Right Watch)
3. http://www.fgd.or.id (Forum Grafika Digital)
4. http://www.ikapi.or.id (IKAPI)
5. http://www.vision.net.id (Mata Baca)
6. http://www.mizan.com (Mizan Online)
7. http://www.pantau.or.id

Kisah Buku (I): Dari Masyarakat Industri ke Masyarakat Informasi

2006-08-02T16:05:00.000+07:00

Istilah buku dapat dilihat dari sudut pandang fisik dan fungsional (Encyclopedia Americana Vol. 4/1998: halaman 220). Secara fisik, setiap objek dapat disebut buku jika ia merupakan kumpulan lembaran yang dijilid di satu sisinya dan diberi sampul muka-belakang --sebagai “cover” untuk membuatnya lebih tahan lama. Dalam definisi ini, textbook, novel, Quran dan Bible termasuk dalam kategori buku, sebagaimana juga buku catatan dan buku cek. Jika digunakan secara historis, definisi ini tidak mencakup beberapa cetakan penting yang sebenarnya masuk dalam istilah buku.

Sedangkan secara fungsional, buku kurang lebih didefinisikan sebagai suatu kumpulan bentuk komunikasi grafis yang isinya dibagi-bagi ke dalam beberapa unit dengan tujuan agar tampil sistematik dan menjaga isinya tetap terpelihara dalam waktu lama. Dalam elemen pemeliharaan ini, aspek ‘rekaman’ dari pengalaman, observasi, dan ekspresi kreatif merupakan hal yang membedakan buku dari ragam komunikasi lainnya.

Medium cetak seperti buku sesungguhnya telah mulai ada sejak dahulu kala, meskipun kertas belum lagi ditemukan. Straubhaar dan LaRose (2004), misalnya, menyebutkan tentang karya puisi Illiad dari Yunani pada tahun 800 Sebelum Masehi (S.M.) atau Tale of Genji dari Jepang (abad ke-11 Masehi, ditulis oleh Murasaki Shikibu).

Awal pengembangan tulisan, kertas, dan barang cetakan terjadi di Timur Tengah dan Cina. Orang Cina, misalnya, sudah dapat membuat kertas dari rags (potongan-potongan kain) pada tahun 105 S.M., hingga akhirnya memakai cetakan blok kayu dan lempung yang dapat digerakkan. Orang Korea malah menemukan cetakan logam yang dapat digerakkan (movable metal type) pada tahun 1234.
Kertas menjadi populer di dunia Barat lewat perantara pedagang-pedagang Arab. Proses pencetakan (buku) sudah mulai dikenal, terutama untuk buku-buku agama (kitab suci) dan yang terkait dengan ilmu pengetahuan. Peruntukannya pun terbatas bagi kalangan agamawan, ilmuwan, dan bangsawan. Kemajuan besar-besaran terjadi setelah ditemukannya mesin cetak oleh Johann Gensfleich, atau yang lebih dikenal Johannes Guttenberg di Mainz, Jerman, pada tahun 1445, yang memproduksi Bible. Di Amerika, tercatat ada Bay Psalm Book yang dicetak tahun 1640.

Masyarakat Industri

Menurut Straubhaar dan LaRose (2004), Masyarakat Industri mengacu pada terjadinya Revolusi Industri, yang umumnya dikaitkan dengan penemuan mesin uap. Namun sesungguhnya, pemicu penting menuju era industri tersebut dimulai dengan penemuan di bidang komunikasi, yakni publikasi Bible yang diproduksi dengan mesin cetak pengembangan dari Johannes Guttenberg (1455). Mesin cetak ini merupakan yang pertama kalinya di Eropa yang menggunakan cetak logam yang dapat digerakkan (movable metal type). Penemuan ini secara dramatis meningkatkan kecepatan produksi buku dan mengurangi waktu yang digunakan seperti pada produksi buku sebelumnya (hand-copied book). Jenis hand-copied book ini lama-kelamaan digantikan dengan buku cetakan dengan harga lebih murah dan bersifat massal. Target pembacanya juga makin meluas seiring dengan makin beragamnya jenis buku yang ditulis dan ditawarkan.

Masyarakat Industri dicirikan oleh beberapa hal:

Meluasnya produksi massa barang-barang industri dengan menggunakan mesin, yang terpusat di kota-kota besar
Migrasi massal dari pedesaan ke kota-kota (urbanisasi)
Peralihan dari pekerjaan sektor pertanian kepada pekerjaan di sektor pabrik.
Jumlah penduduk kota yang melek huruf seiring kebutuhan bidang pekerjaan yang lebih komplek
Munculnya surat kabar untuk kaum urban sebagai sarana untuk mengiklankan produk-produk baru industri
Penemuan teknologi baru seperti film, radio, dan televisi sebagai hiburan kaum urban.

Perkembangan Buku dalam Masyarakat Industri

Hingga abad ke-19, buku masih belum dianggap sebagai media untuk massa, karena dibeli dan dibaca terbatas oleh orang-orang yang tingkat pendidikannya lebih tinggi (Potter, 2001). Revolusi industri dan perkembangannya yang terjadi mulai abad ke-18 merupakan penyebab perubahan besar bagi masyarakat dalam hal memperoleh dan mengakses media cetak yang sebelumnya terbatas tersebut. Urbanisasi meningkat pesat. Sebagai contoh di Inggris, pada awal abad ke-19, sekitar 30% warga Inggris hidup di kota, dan 21% di kota yang berpenduduk lebih dari 10.000 jiwa. Pada akhir abad ke-19, 80% dari populasi telah terurbanisasi, dan ada 74 kota dengan populasi lebih dari 50.000 jiwa. Terjadi penurunan 40% jumlah kaum pekerja pria di desa antara tahun 1861-1901 karena beralih ke pekerjaan pabrik di kota-kota. (lihat artikel Caroline Davis: Publishing in an Industrial Age. Oxford Brookes University (http://apm.brookes.ac.uk/ publishing/contexts/industry/content.htm).

Secara perlahan, kelas pekerja mulai berkesempatan mengakses medium cetak sejalan dengan perbaikan pendidikan sekolah dan pendidikan orang dewasa. Juga dengan mulainya berdiri perpustakaan, penyediaan material cetak untuk keagamaan, dan buku-buku murah. Pada masa itu, teknologi industri percetakan makin maju sehingga proses komposisi, percetakan, dan produksi kertas telah berlangsung secara mekanis. Ini berarti memungkinkan dilakukannya produksi secara massal sehingga harga produksi dapat menjadi lebih rendah.

Apalagi dengan ditemukannya proses cetak litografi[2] yang diperkenalkan Alois Snefelder, yang makin mempercepat proses percetakan. Juga ditemukannya mesin cetak kecepatan tinggi (highspeed machine) oleh Friedrich König, kemudian mesin penyusun (composing machine).

Dengan turunnya ongkos percetakan, maka harga jual dapat ditekan menjadi lebih murah. Perluasan khalayak pembaca ini terjadi di Inggris dan Amerika serta Eropa pada umumnya. Di Inggris, pada tahun 1800-1850, ada 95 judul buku yang dipublikasikan tiap tahun. Pada awal abad 20, jumlah ini melonjak berlipat ganda hingga mencapai 600 judul buku per tahun. Upah pekerja yang meningkat membuat penerbit berinisiatif mengeluarkan paperback book (buku murah). Minat baca yang makin tinggi juga menjadi salah satu faktor. Masih di Inggris, perluasan ini dipengaruhi pula oleh meningkatnya pembangunan sarana transportasi seperti kereta api. Pada tahun 1800, dibangun rel kereta api sepanjang 200 mil, meningkat menjadi 6000 mil 30 tahun berikutnya, dan terus berlanjut selama dua dekade berikutnya. Untuk memenuhi kebutuhan membaca ini, didirikan Routledge’s Railway Library, sebagai perpustakaan pertama di atas kereta, yang volume buku koleksinya mencapai 1000 buah.

Pada akhir abad ke-19, didirikan beberapa asosiasi terkait dengan penerbitan buku. Pertama adalah asosiasi perdagangan buku yang berfungsi sebagai kelompok lobby ekonomi dan politik. Selain itu, dibentuk Masyarakat Penulis (The Society of Authors) oleh Walter Besant tahun 1883, yang secara khusus mengajak sesama penulis lebih memedulikan soal hak cipta. Mereka menerbitkan jurnal The Author pada tahun 1890. Dalam kurun waktu sama, berdiri pula Asosiasi Penjual Buku Inggris Raya (The Associated Booksellers) tahun 1895. Mereka berupaya mendekati penerbit dalam rangka memperoleh harga buku dan diskon semenarik mungkin. Jumlah anggota asosiasi yang awalnya 178 terus bertambah hingga mencapai 1150 sekitar empat puluh tahun kemudian (tahun 1934).

Perkembangan industri buku ini sempat terhambat dengan terjadinya Perang Dunia I (1914-1918) akibat kekurangan pasokan kertas dan hilangnya banyak pekerja karena harus berperang. Harga buku meroket kembali. Untuk mengatasinya. Penerbit banyak menggunakan tenaga kaum perempuan. Di perusahaan Ward and Locke, misalnya, jumlah pekerja perempuan meningkat dari hanya satu menjadi 60 orang saat perang[3]

Sementara itu di Amerika Serikat (AS), perluasan buku ke kelas pekerja baru terjadi pada pertengahan abad 20. Alasannya sama, yakni dengan meningkatnya kebutuhan untuk menikmati masa santai yang diisi dengan kegiatan membaca (Rivers, et al., 2003).

Sampai pada akhir abad 19, buku-buku yang beredar di AS diimpor dari Inggris. Ketika ketersediaan kertas makin murah karena percetakan mulai menjamur, buku-buku pun tidak lagi sebatas yang dijilid mewah penuh hiasan serta dijual terbatas untuk kalangan tertentu, melainkan lebih meluas. Buku-buku impor, terutama novel-novel dari Inggris, disalin dan dicetak kembali, yang kadang dijual sebagai suplemen koran.

Secara berangsur, terbentuklah pasar untuk buku, meskipun terbatas untuk buku-buku murah seharga 10 sen. Meskipun hanya salinan dari buku asli, ini sudah cukup untuk memuaskan keinginan membaca banyak orang. Saat itu hak cipta belum terlalu dipentingkan sehingga penerbit AS lebih suka mencetak ulang buku Inggris tanpa membayar royalti, ketimbang mereka mencetak buku baru dengan membayar penulis Amerika. Karena cara ini murah, maka buku-buku Inggris pun beredar cukup banyak, lebih banyak dari buku aslinya di Inggris sendiri.

Penyebaran buku murah secara massal baru mulai terjadi di tahun 1939, ketika tiga penerbit membentuk pocket book yang khusus menyediakan buku-buku ukuran saku dengan format sederhana dan murah (hanya 25 sen). Peminat buku ini ternyata banyak sehingga para penerbit lainnya pun turut membuat buku ukuran saku yang memang mudah dijual di kedai koran, supermarket, stasiun kereta api dan pusat-pusat keramaian lainnya. Dalam 25 tahun pertama keberadaannya, pocket book menerbitkan 3000 judul yang terjual sebanyak satu miliar buku. Ini revolusi pertama.

Revolusi kedua dalam perbukuan AS terjadi pada tahun 1950-an dengan munculnya buku dengan sampul kertas biasa yang murah namun bermutu (paperbacks). Buku ini sedikit lebih mahal daripada edisi sederhana terdahulu, namun memikat minat kalangan terpelajar sehingga ikut mendorong popularitas buku di AS.

Masyarakat Informasi

Masyarakat Informasi, menurut Straubhaar dan LaRose (2004) dicirikan dengan:

Pertukaran informasi menjadi kegiatan yang dominan
Pekerjaan di bidang informasi menjadi lebih dominan dibandingkan masa pra-pertanian, pertanian, dan industri
Komputer hadir sebagai medium dominan yang berguna untuk menciptakan, menyimpan, dan memproses informasi.

Di Amerika Serikat, perubahan dari dominasi pekerjaan di bidang industri ke bidang informasi terjadi tahun 1960. Secara relatif, baru sedikit negara di dunia yang telah mengalami hal serupa, yakni transisi dari masyarakat industri menjadi masyarakat informasi.

Buku dalam Masyarakat Informasi

Pasca Perang Dunia II, cetak offset diperkenalkan dan menghasilkan cetakan lebih cepat, lebih baik kualitasnya, dan ekonomis. Ketika teknologi digital[4] diperkenalkan dan komputer makin memasyarakat, kegiatan type-setting dan lay out yang sebelumnya dilakukan manual atau dengan mesin, kini dapat dengan cepat dilakukan lewat komputer.

Termasuk membuat plat film siap cetak langsung dari komputer. Mesin fotokopi ditemukan dan amat berguna menggantikan mesin cetak offset, khususnya untuk keperluan dalam jumlah kecil. Hal sama berlaku dengan dikembangkannya teknologi cetak laser (laser printer), dikombinasikan dengan pengerjaan halaman cetakan dengan program tertentu di komputer, yang kemudian populer disebut dengan desktop publishing.

Teknologi cetak yang lazim dilakukan untuk hampir seluruh buku dan majalah saat ini adalah Computer to File (CTF), yang halaman per halaman data digital dikonversi menjadi lembar film. Kemudian dibuat plat-nya sebagai acuan cetak. Yang paling mutakhir adalah teknik CTP (Computer to Plate), yakni proses pembuatan image (citra/gambar) pada plat tanpa menggunakan proses pembuatan film fotografi. Citra atau gambar langsung dicetak pada plat langsung dari file komputer. Dengan ini, satu proses yaitu pembuatan film dapat dipotong sehingga mempersingkat waktu pencetakan[5].

Di tahun 1990-an, percetakan digital mulai dikenal, berawal dari diperkenalkannya DocuTech oleh perusahaan Xerox[6]. Mesin ini mirip seperti “mesin fotokopi raksasa”. Tak seperti alat cetak lain yang memerlukan plat, tinta, film, dan sebagainya yang konvensional, mesin cetak DocuTech langsung terhubung dengan monitor komputer sebagai pengontrolnya. Data dapat dikirim dari mana saja, lantas diolah dan diproses oleh seorang operator khusus, kemudian langsung dicetak.

Buku tidak lagi sekadar diterbitkan dalam bentuk cetak, melainkan juga dalam bentuk e-book (electronic book), seiring dengan makin populernya internet. E-book merupakan buku yang ditampilkan pada layar perangkat elektronik khusus (Potter, 2001). Namun e-book dapat juga berupa dokumen buku yang ditampilkan di suatu situs web dalam WWW (world wide web). E-book diperkenalkan pertama kali tahun 1998. Saat itu, perangkat khusus untuk membaca e-book ini hanya terjual kurang dari 10.000 buah. Hingga tahun 1999, telah ada 1500 cerita fiksi dan nonfiksi yang dibuat dalam bentuk e-book.

Dengan e-book dan e-publishing, biaya cetak dapat dikurangi, bahkan dalam kasus di atas dapat didistribusikan secara gratis. Buku ini juga tidak memerlukan tempat penyimpanan yang luas. Pengguna dapat menyimpannya di hard disk komputer. Hanya saja, jika nantinya e-book diluncurkan dengan harga tertentu, kekhawatiran muncul mengenai hak cipta, karena file dapat dikopi tanpa izin. Hal ini masih menjadi perdebatan hingga kini.

Ada pula yang disebut Print on Demand (POD), yang dapat membuat buku setebal 300 halaman dan dijilid rapi dalam waktu setengah jam setelah data digital buku termasuk dimasukkan. POD muncul merupakan tren cetak sesuai permintaan, yakni mencetak buku dalam jumlah sedikit. Ini dimungkinkan dengan majunya teknologi printer, yang minimal menghasilkan tulisan dengan resolusi 600 dot per inch (dpi). Penerbit merasa lebih aman dengan cara ini, karena tidak harus mencetak banyak dengan resiko tidak terjual. Sebagai contoh, di Amerika tingkat retur buku mencapai 40%. Cara ini juga lebih bersifat personalisasi, yang memanjakan calon pembeli[7].

Ekonomi Buku dan Majalah

Terbitnya buku sampul sederhana (paperback) pada akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20 menjadikan buku dapat dicetak massal dan dan murah. Di Amerika, muncul buku-buku yang sangat laris seperti In the Cold Blood yang memberi penulisnya, Truman Capote, imbalan sebesar US$ 500.000, atau The Source yang memberi pembayaran US$ 700.000 kepada James Michener. Buku-buku yang masuk ke klub-klub baca dijamin memperoleh imbalan minimal sebesar US$ 75.000. Penulis akan makin kaya jika bukunya difilmkan. Bisnis buku pun berkembang pesat, Reynolds mengatakan, “penerbitan menjadi bisnis yang sangat menggiurkan.” (Rivers et al., 2003).

Buku yang sejak era industri mulai terpopulariasi sekaligus makin mengikuti selera pembacanya, terus bersaing dengan media massa lainnya untuk menjangkau pembeli. Industri buku di masa kini beradaptasi menjadi semakin berorientasi pada niche (ceruk) atau segmentasi khusus, yang tiap niche menawarkan jens buku yang berbeda, untuk konsumen yang berbeda pula (Potter, 2001).

Masih menurut Potter (2001), kini ada sekitar 3000 penerbit buku di AS, memproduksi sekitar 65.000 judul setiap tahun (sekitar 2 juta eksemplar). Tiap tahun, sepertiga judul merupakan jenis publikasi massa, 24% adalah jenis trade book, 20% textbook, 10% club edition. Sisanya adalah buku-buku agama, profesional, dan buku khusus[8]. Segmentasi terbesar ada pada buku tradebook dewasa, termasuk di dalamnya fiksi umum dan nonfiksi, buku advis, dan buku manual praktis (how to). Jenis buku seperti ini kebanyakan ada di toko buku di mal-mal.

Sampai tahun 1960, tiap jenis media (termasuk buku) belum banyak mencoba menggabungkan beberapa jenis media sekaligus. Dewasa ini , cakupan, gaya, dan substansi kepemilikan media sudah berubah. Banyak bisnis komunikasi yang berkembang dan meluas ke bidang-bidang lain sehingga membentuk konglomerasi besar. Esquire Inc., misalnya, adalah penerbitan majalah, namun perusahaan lain yang dikuasainya seperti Wide-Light Corp., Rig-a-Lit Inc., White Night Company dan sebagainya, bergerak di bidang yang sama sekali berbeda, yakni mulai jasa kelistrikan, tata lampu, dan sebagainya.

Terjadi merger (konsolidasi), salah satu alasannya adalah desakan untuk memperluas dukungan keuangan. Sebagai contoh, penerbitan majalah jarang mendatangkan keuntungan luar biasa sehingga pemiliknya akan berusaha mencari sumber pendapatan lain, termasuk menerbitkan buku. Alasan kedua adalah memanfaatkan pasar pendidikan yang terus berkjembang. Banyak penerbit kemudian tertarik mencetak buku-buku pelajaran atau teks, memproduksi alat-alat pengajaran, dan sebagainya untuk TK hingga universitas. Alasan ketiga adalah revolusi teknologi yang mengaburkan perbedaan antara berbagai jenis media.

Kini banyak perusahaan media cetak yang bergandengan dengan perusahaan media elektronik. Time Inc. dengan General Electric, atau RCA dengan Random House dan Harcourt, Brace, Jovanovich. Time membeli saham perusahaan film MGM senilai US$ 17,7 juta tahun 1967 atas dasar sebuah laporan yang berjudul Information Technology: An Overview of the 70s. Time Inc. tertarik bukan saja karena MGM adalah sebuah perusahaan film, melainkan juga karena MGM telah mendiversifikasikan produknya mulai dari program acara televisi, rekaman musik, dan sebagainya. Kecenderungan ini, di lain pihak, meresahkan pengawas dari FCC (Federal Communication Commission), Amerika.

Kehadiran internet juga membuat buku harus menyesuaikan diri. Penjualan buku via internet dilakukan pertama kali oleh Amazon.com (Taryadi, 1999), yang dengan efektif menjajakan dari penerbit kepada konsumen tanpa menyimpannya dalam gudang.

****

[1] Editor Tamu INSANI Monthly Islamic Digest (2002-2005), penikmat amatir beragam jenis buku

[2] Litografi berasal dari kata Yunani: lithos=batu, graphein=menulis. Litografi adalah proses cetak secara langsung dengan menggunakan permukaan yang rata, memanfaatkan prinsip saling tolak antara air dan lemak. Untuk mencetak, maka gambar-gambar dan teks harus dituliskan secara terbalik (dari belakang ke muka). Lihat Scheder (1977) : Perihal Cetak-Mencetak, juga http://www.kertasgrafis.com.

[3] Disebutkan dalam artikel Caroline Davis: Early 20th Century Publishing. Oxford Brookes University (http://apm.brookes.ac.uk/ publishing/contexts/20thcent/content.htm

[4] Straubhaar dan LaRose (2004) mengartikan digital sebagai computer readable (mampu dibaca oleh komputer)

[5] Tentang CTP ini dapat dilihat pada situs Kertas Grafis (http://www.kertasgrafis.com); juga Straubhaar dan LaRose (2004) halaman 75.

[6] History; Getting Ready to Speak Digital Esperanto (http://www.dotprint.com)

[7] Dipaparkan oleh Putut Widjanarko dalam Rubrik Selisik (http://www.mizan.com)

[8] Trade book adalah buku dengan sampul keras atau lunak, kebanyakan jenis nonfiksi, dan ada pula jenis fiksi serius. Professional book: buku referensi untuk pendidikan professional seperti buat dokter, pengacara, ilmuwan, manajer, insiinyur, dan lain-lain. Club edition: klub yang mempublikasikan, menjual, dan mendistribusikan buku edisi mereka sendiri ataupun massal, buku professional, dan buku khusus lainnya (Straubhaar dan LaRose, 2004).

Kamus Pindah Tempat

2006-07-29T23:37:00.000+07:00

Ternyata, setelah diposting, banyak yang merespon positif kamus bahasa Medan ini. Bang Rizal Moeis dari Medan malah menyumbang banyak entri (pencorot, pauk, dsb.). "Masih ada 25 lagi, sudah kucatat, sebentar kukirim," janji Bang Rizal. Fitri juga berkali-kali SMS dan memasukkan entri baru (doorsmeer, kembut, dsb).

Akhirnya, saya putuskan membuat satu lagi blog khusus utk kamus ini. Silakan kunjungi blog Kamus Medan (www.kamus-medan.blogspot.com). Dan terus kirim SMS serta entri baru yang Anda temukan.

Ini (Bahasa) Medan, Bung!

2006-06-27T21:19:00.001+07:00

Awalnya cuma main-main. Di kantor, saya kebetulan suka berbincang ria dengan Fitri, teman satu tim, yang rupanya ketika masih usia TK-SD sempat menetap di Medan. Sama-sama keluarga AURI (TNI-AU) pula! Bedanya, dia tinggal di perumahan perwira di Jl. Garuda, sementara saya tinggal di Komplek Kopasgat (sekarang Paskhas AU).

Tak heran, kami suka bicara dengan menggunakan istilah Medan, yang tak jarang terdengar asing di telinga orang banyak. Beberapa istilah juga diketahui Fuadi, teman se-tim saya juga, yang urang awak itu. Maka, jadilah kami suka bertukar umpan bicara dalam logat Medan, dengan bahasa Medan.

Fuadi rupanya kreatif. Dia coba browsing di internet, dan ternyata ada beberapa blog yang sudah membuat kumpulan (kecil) istilah Medan ini. Kami makin ngakak, misalnya, ketika membaca web-blog Pak Jonru. Juga, penuturan dari Rini Aisyah. Cocok kali! Kata orang Medan.

“Kenapa nggak buat aja kumpulan (kamus) istilah Bahasa Medan, Mas?” tantang Fuadi pada saya (ini juga salah, kenapa saya dipanggil Mas? Padahal saya kan orang Medan?). Wah, boleh juga. Sejak, itu, setiap ada istilah baru ditemukan (setelah tertawa-tawa ketika mempraktekkan penggunaannya), kata itu langsung saya entri ke dalam panduan ini.

Berikut yang sudah sempat saya susun. Banyak di antaranya diambil dari dua web-blog tersebut di atas. Terima kasih, Mas, Mbak (eh, Bang, Kak..). Banyak juga lainnya yang baru dan mungkin anda baru pertama kali dengar. Susunannya masih acak, tidak mengikuti tata abjad yang baik sebagaimana kamus. Mungkin ntar, kalo ada yang nawarin bikin kamus betulan (hehehe). Serius lho. Fitri juga katanya serius.. Buktinya, meski saya di luar kota, SMS-nya sering masuk, sekadar memberi tahu ada kata baru yang dia ingat.

Kalau anda-anda, misalnya, masih ada kata-kata baru lain, silakan hubungi saya.

Dalam bahasa Medan yang sehat, terdapat jiwa yang kuat…. Ini Medan, Bung!

===

Keterangan:
e (italic) dibaca taling seperti pada ejaan bebek
e biasa dibaca seperti pada ejaan belajar

A
Aci = boleh… nggak/mana aci (nggak boleh..)
Anak muda = jagoan, aktor pemeran utama
Ambal = sajadah
Awak = aku, saya; bisa juga kamu ("sombong kali awak ini", artinya: "sombong banget lu")
Alip = permainan
Alip cendong/benteng = permainan menjaga tiang, sementara lawan berusaha menyentuh tiang tersebut, sambil menghindari kejaran para penjaganya.;
Alip berondok = petak umpet
Angek = dari bahasa Minang (panas) à iri, cemburu, nggak suka
Apek = panggilan buat lelaki Tionghoa yang sudah tua.
Alamak = celetukan; berasal dari Alah, Mak… (aduh, Mak; waduh/Jawa)

B
Bedangkik = hitung-hitungan, pelit
Bocor alus = agak gila
Bang = 1) panggilan umum buat lelaki yang lebih tua (permisi, Bang..); 2) azan (coba kau bang dulu, udah masuk waktu zuhur ni..)
Belacan = terasi
Bonbon/Bombon = permen
Berselemak = berlepotan (ngomong kau kok berselemak gitu?)
Bereng = melirik tajam (Alamak, diberengnya kita); kata serapan dari Batak?
BK = plat kendaraan bermotor (Plat motor di Medan memang BK. "BK motor kau berapa?")
Balen : Minta.. ( Bagi dong?! bahasanya jadi... Balen lah...?!)
Berondok = bersembunyi; ngumpet
Bolong = lobang
Bedogol = bego (bedogol kali kau!)
Berhanyut = pergi ke hulu sungai, lalu menyusuri aliran sungai dengan berenang atau menggunakan pelampung dari ban dalam bekas. (kami beranyut dari gedong johor sampai ke polonia).
Begadang; kerupuk begadang = sejenis kerupuk yang berwarna coklat, biasanya berbentuk segi empat.
Baling/Baleng = rusak, ada yang tidak beres (ban keretanya kutengok baling, la… Udah kau perbaiki?)
Bendol = benjol
Bengap = Babak belur

C
Cakap = ngomong, berbicara (banyak kali cakapnya)
Celit = pelit
Cak = singkatan dari coba… (Cak kau maenkan lagu itu = coba kau maenkan lagu itu)
Cuak = penakut
Cengkunek = lagak, omong kosong (jangan banyak cengkunek lah..)
Cendek = plesetan dari pendek, dangkal/cetek (Airnya cendek kok, nggak usah takut tenggelam lah..)
Cop = ucapan sebagai pertanda minta rehat/istirahat dulu (Aku cop ya, mau ke WC dulu).
Celat = cadel (nggak bisa bilang r)
Cem; Cam = seperti, macam, kayak, biasa dipadukan dengan kata mana (Cemmana jadinya; bagaimana jadinya); lihat kek; kek mana
Cincong = omong, alasan; Jangan banyak cincong = jangan banyak omong
Cekot = julukan buat orang yang lengannya cacat, tidak bisa diluruskan, seperti –maaf—tokoh Gareng di perwayangan).

D
Dongok/dogol/bedogol = bodoh, pandir
Dekak-dekak = abacus, alat hitung Cina dari jajaran kayu (biasanya 10 baris) yang masing-masing jajar terdiri atas 10 bola sebagai satuan hitung.
Deking = beking
Demon = 1) demonstrasi; demo (pak keplor didemon sama warganya sendiri..); 2) hebat, gaya (pembalap itu demon kali, ah..)

E
Enceng = selesai, habis
Ecek-ecek = pura-pura (Ecek-eceknya kita ini pejabat la ya)
Estra = maksudnya ekstra, preview film di televisi atau bioskop (aku belom sempat nonton di bioskop, tapi estranya udah).

F

G
Gacok = jagoannya (mana gacok kau, kita adu)
Guli = kelereng
Getek = genit
Gaprak = dari jawa; hantam kaki dalam sepakbola atau permainan (kakinya digaprak lawan)
Gedabak = besar (gedabak kali badan abang!)
Gerepes = geripis, gigi yang hancur atau terkikis karena banyak makan makanan manis (Itu lah, banyak makan bonbon, akhirnya giginya gerepes semua)
Gecor = besar mulut, ga bisa menyimpan rahasia
Gerot = akronim dari geger otak; merujuk pada orang yang tingkahnya aneh, gila.
Goni botot = julukan buat penjual atau pembeli barang-barang bekas. Mereka berkeliling kampung, membeli kompor rusak, kertas/koran bekas, dsb.
Gelut = berkelahi
Golek-golek = berbaring-baring santai; tidur ayam

H
Hajab = hancur
Hambus = pergi! (jauh-jauh). Kata ini suka dipakai oleh koran Waspada.
Hubar-habir = berantakan, acak-acakan, idem
Honda = sepeda motor (walaupun mereknya bukan Honda, tetap aja disebut honda, hihihi.....)
Ikan laga = maksudnya ikan cupang/ikan aduan (Beta splendens)

J
Jelutung = kayu albasia (yang lunak dan biasa untuk bahan prakarya)

K
Kuaci = bukan kwaci makanan, tapi permainan berupa cetakan plastik yang berbentuk beragam wujud, ada Bruce Lee, kelinci, gajah, mobil, dsb. dipakai utk mainan, juga sebagai barang taruhan.
Kerepak peak = makian, mengacu pada kondisi ancur-ancuran.
Kelen; kelien = kalian
Kau = engkau, anda (tidak dibaca ka-u -- u dalam utang; atau kaw, tetapi di antara keduanya: kauw -- w nya lemah)
Kilik = mirip lego; mendrible bola (dikiliknya bola itu sampai pemain lawan terkecoh)
Kede/kedai = warung
Kede sampah = warung kelontong kecil (bukan warung jualan sampah, hehehe)
Kedan = teman, sohib (Abang ini kedan kita juga)
Kereta = sepeda motor
Kereta Angin = sepeda
Kali = dari pemendekan kata ‘sekali’; berarti banget, sangat ("hebat kali kau!" Artinya, "lu hebat banget deh!")
Kak = panggilan untuk orang (perempuan) yang lebih tua atau dituakan (sama dengan Mbak di Jawa)Kiri = minggir ("Kiri kau!"…, maksudnya: "minggir lu!")
Keplor = kepala lorong
Kepling = kepala lingkungan
Kongsi : Bagi-bagi, sama rata...
Koyak = robek == celanaku koyak; kukoyak-koyak kertas hasil ujianku
Kek = kayak, biasa dipadukan dengan kata mana (kek mananya kau: bagaimana sih kamu ini);lihat juga cem/cam
Kelir = pinsil warna (kt. benda), mewarnai (kt. kerja)
Kocik = dari bahasa Melayu (?), berarti kecil
Kornel = tendangan pojok/penjuru dalam sepak bola. Plesetan dari “corner” (corner kick)
Kopek = kupas, kelupas (jangan kau kopek lukanya, nanti tambah parah).
Kombur = cakap, banyak omong.
Kondor = kendor, longgar (celanaku kondor, harus dikecilkan)
Kamput = singkatan dari kambing putih, merek minuman keras murahan (si Ucok tenggen gara-gara minum kamput).

L
Lembe = lemah, lemes
Lewong = 1) putus ;(layangan lewong); 2) hilang, raib (Lewong uangku disikat dia…)
Litak = habis, kondisi capek sekali – dari Padang? (Litak kali badanku)
Lorong = gang (kau tinggal di lorong apa)
Ligat = lincah, lihai (ligat kali dia kalo kerja)
Lantak = habis; habisi (dilantaknya semua hidangan itu. Rumah itu dilantak sijago merak
Lengkong = cincau hitam, buat campuran es sirop
Lego = drible bola (Ronaldo jago kali ah nge-lego bola)
Locak = kalah terus menerus (aih mak, locak kawan tu pas main ceki); Batu locak => sejenis permainan dengan batu pipih dengan kelereng atau benda bulat kecil lainnya. Si kalah berusaha melempar kelereng atau bolanya ke dalam lubang sasaran, sementara pemain lainnya berusaha menjauhkan bola itu, atau setidaknya melempar melampaui bola, agar tidak kalah.
Loak = payah (Loak kali kau pun, gitu aja nggak bisa)
Lepoh = bodoh (Lepoh kali, gitu aja nggak bisa)
Lobok = kedodoran, kebesaran (celananya lobok, Mak… bisa dikecilin?)
Lereng = sepeda besar = sepeda janda (e pada “le” dan “reng” dibaca seperti menyebut pada kata lele)
Lengger = plesetan dari tabrak (mati dia dilengger truk)
Langgar = musola (Pak Haji biasa sembayang di langgar)
Limpul = lima puluh (dipakai untuk menyebut uang Rp 50 atau Rp 50.000)
Limrat = lima ratus (dipakai untuk menyebut uang Rp 500 atau Rp 500.000)
Limper = lima perak (dipakai untuk menyebut uang Rp 5. Sekarang uang pecahan ini sudah tidak ada, jadi istilah limper pun mungkin sudah hilang).
Lasak : Banyak gerak, ga bisa diam.
Lencong; tai lencong = tahi ayam yang hijau, bentuknya seperti pucuk es krim menjulang (hueeek..)
Lokal = kelas (si Adi lagi di lokal, belum keluar)
Longoh = bodoh, tolol (dasar longoh, udah tau bahaya bukannya menghindar)
Lepuk = pukul (dilepuk orang sekampung dia)

M
Mentel = genit, centil
Mengkek = manja
Mereng = miring, sering juga disebut mencong
Merling = bercahaya, mengkilap (kalungnya merling kali..)
Motor/montor = mobil
Minyak lampu = minyak tanah
Monza = akronim dari Monginsidi Plaza, tempat jualan pakaian bekas; mengacu pada penyebutan semua jenis barang second/bekas (celana monza ya?)
Merepet = mengomel, marah
Manipol = akronim dari mandailing polit = mandailing pelit /kikir; istilah stereotip suku mandailing, suku di Kab. Tapanuli Selatan. Padahal belum tentu benar.
Melalak = hobinya keluar rumah, ga betah di rumah, sebuah sifat perempuan yang negatif
Mentiko = belagu, sifat orang yang suka merasa paling hebat dan suka cari masalah
Merajuk = ngambeg
Main-main; keluar main-main = Istilah untuk jam istirahat sekolah (“Keluar main-mainnya jam berapa ya?”)
Masuk angin = melempem (khusus buat makanan, kue, atau kerupuk) -- kerupuknya nggak enak, udah masuk angin...

N
Nona = aktris utama (siapa nonanya, Hema Malini?)
Nembak = bukan menembak, atau nembak cewek, tapi istilah untuk makan tapi nggak bayar (si Ucok nembak di warung Kak Ipah).
Ngeten = (dari bahasa Batak?), artinya mengintip
Nokoh = dari tokoh, artinya menipu; berdusta (dia itu nokoh, jangan percaya)

O
Ompa’an = sifat orang yang suka dibaik-baikin
Oyong = terhuyung2x, limbung
ODB = tontonan gratis ala misbar (gerimis bubar); pemutaran film keliling. Biasanya diadakan tiga bulan sekali di asrama-asrama tentara atau polisi. Aslinya dari bahasa Belanda, Oranje Deli Bioscope Bedrijf, memiliki anggota cukup banyak seperti bioskop Oranje di Jln Veteran/Bali, Deli Jln Perdana, Morning Jln. Surabaya (dulu terkenal sebagai Jln Canton), Orion juga di Jln. Surabaya, Metropole di Kp.Madras Jln. Gajahmada, juga ada bioskop Nusantara di Jln.Puri.

P
Palar = dipaksa-paksain
Pala : Ga seberapa (Contoh :Dia ga pala jahat kali lah sama aku...); dicukup-cukupkan
Pesong = gila, tidak waras
Pukimbek, pukilik = sialan, makian
Pajak = pasar
Perli = menggoda, flirting seseorang utk menjadi pacar (Cantik kali anak gadis wak Alang tu. Kalau kuperli mau nggak dia ya?)
Pasar = jalan raya
Pening = pusing
Paten = hebat
Pinggir = kiri (perintah untuk menyuruh sopir berhenti, biasanya penumpang berkata "pinggir" (bukan "kiri").
Pusing = keliling
Palak : Sebel, marah.
Perei = libur (slang dari free)
Ponten = nilai
PHR = istilah untuk bioskop murahan. Singkatan dari Panggung Hiburan Rakyat (aku dulu suka nonton di PHR Morsip di Jl. Soetomo Ujung, PHR Serdang, dan PHR Bahagia di Jl. Pasar Merah)
Panglong = toko tempat penjualan material bangunan
Porlep = sebutan untuk kuli angkut barang di Polonia atau Pelabuhan Belawan
Paret = maksudnya parit, got
Pakansi = hari libur, liburan
Pakpok = pulang pokok, impas (break event point)
Pekak = tuli (percuma kau teriak, dia orangnya memang pekak)
Pencorot = nomor urut paling akhir, pecundang (di kelas, dia pencorot)
Pauk/Paok = Payah, nggak keren, bodoh (Paok kali pun kau, gitu aja nggak bisa)

Q

R
Rodam = siksa, dimapram (“sebelum dilantik, kami dirodam dulu semalaman)
Raun-raun = jalan-jalan berkeliling (dari bahasa inggris: round-round=keliling-keliling)
RBT = Ojek (RBT adalah singkatan dari Rakyat Banting Tulang :)
Rupanya = ternyata... ( Contoh : di sini kau rupanya! aku cari-cari kemana-mana)
Recok = ribut, berisik
Rol = penggarisan, mistar (kt. benda)

S
Sarap = tidak waras, gila (yang sarap-nya kauw? Kamu gila ya?)
Sedeng = gila, sinting
Senget = tidak waras, gila
Silap = salah, keliru – kalau awak tak silap ---
Simpang = perempatan, atau pertigaan jalan
Selow = slang dari slow (lambat)
Semak = kumuh, berantakan, kacau (semak kali kamar ni… semak muka kau kulihat)
Sepeda Janda = sepeda berpalang ala jaman dulu, suka dipakai ibu-ibu atau buruh kebun…
Setil = gaya, keren (setil kali dia malam ini, mau pergi kenduri ya?)
Sengak = ketus (jangan la sengak gitu cakapnya….)
Somboy = sejenis makanan cina yang populer, dari sejenis buah yang dikeringkan, berwarana merah dan diberi lapisan tepung yang rasanya asin, manis, asam.
Setalen = satuan nilai uang, kira-kira ….. rupiah (dulu masih sering ditemukan jajanan seharga setalen, tapi sekarang tidak lagi).
Sikit = plesetan dari sedikit
Sudako = angkot
Sor = suka, contoh nya, sor kali aku lah ama cewe tu..
Selop = sandal
Setip = penghapusan (kt. benda), menghapus (kt. kerja)
Siap = selesai; done (tugasku udah siap, jadi aku bisa santai sekarang)
Seken = salaman (dari bhs Inggris: shake hand) – kalo cocok, seken dulu kita….

T
Tungkik = teler, cairan di kuping (ih, jijik)
Tumbuk = pukul , kutumbuk kau nanti…
Telekung = mukena
Titi = jembatan (kalo mau ke rumahnya, kau harus lewat titi besar itu, baru sampe)
Tonggek = bokong yang montok
Tepos = lawan tonggek
Tokok; menokok = 1) memalu, memaku (tolong kau tokok dulu paku ini di papan itu); 2) pukul, jitak (ditokoknya kepalaku, Kak, sakit lah)
Tekek = versi jitak yang lain lagi…
Tepung roti = tepung terigu
Tarok = meletakkan (coba kauw tarok tasmu di atas meja)
Teratak = atap tambahan, biasanya dibangun jika ada pesta atau musibah kemalangan di rumah
Terei = dari kata try (inggris), artinya coba (Cak di-terei dulu barang ni…)
Terge = perhatian, peduli, acuh (udah setil habis dandananku, eh nggak di-terge sama dia)
Tekong; Tekongan = menikung; tikungan, simpang jalan (agak nekong kau sikit, biar nggak dilengger mobil; kutunggu kau di tekongan)
Takir = nasi bungkus/kotak yang biasa dibagikan saat kenduri atau tahlilan; lihat juga kata “berkat”
Tukam = melayat, takziah
Toyor = pukul; memukul, tapi dengan cara lain lagi (kayak upper cut, gitu) -- maling itu kena toyor massa.

U
Uwak = (panggilan sopan untuk orang yang sudah tua, semacam bapak/ibu, atau kakek/nenek gitu deh)
Ubi = singkong; ubi rambat = ubi jalar

V

W
Woy = panggilan, seruan buat teman atau sekelompok orang (Woy, di mana kelien?)

X

Y

Z

Kebumen dan Pencerahan Jiwa

2006-04-01T23:56:00.000+07:00

Tugas mendadak ke Kebumen, Jawa Tengah. Saking mendadaknya, saya cuma bawa laptop, sementara pakaian urusan belakang. Penerbangan “red eye” alias flight malam yang separonya ditingkahi guncangan karena cuaca buruk membuat mood saya sempat down. Tiba di Yogya pukul 21.00, langsung saja saya carter taksi ke Kebumen. Hujan amat deras dan suasana di luar kerap kali gelap gulita. Oh sraaaaam..... Tetapi supir taksi Rajawali yang mengantar saya lumayan hebat. “Bapak tidur saja, nanti kalau sudah sampai saya bangunkan,” katanya. Whaa, mana bisa, Mas! Niat baiknya masih belum bisa saya telan 100% (kalau ketemu dia lagi, saya bakal bilang sori..).

Alhamdulillah, akhirnya saya tiba juga di Hotel PATRA dengan selamat, menjelang tengah malam. Diskusi dulu untuk persiapannya dengan Mas Topo. Esok harinya, training media relation buat anggota Bakohumas Kebumen diselenggarakan, dengan fasilitator Mas Topo dan Yudi, dan saya (catatan kaki: saya masih pake baju kemarin!, plus jeroan yang disetel Side B, hahaha…). Lepas makan siang, dengan bantuan supir, saya ngacir sebentar ke ke Rita Swalayan, dan belanja pakaian secukupnya. Baru rasanya lega.

Malam hari, semua temen kantor jalan ke RM Hijau, yang berada di tepi jalan antara Kebumen-Yogya. Enak, kata teman-teman. Kok tahu? “Pokoknya kalau warung di depannya banyak truk parkir, masakannya pasti enak,” kata Mas Topo. Hm, ilmu baru nih… Tetapi memang masakannya lumayan lezat. Murah lagi. Apalagi ada pete segar segala dicampur balado. Tampilannya jadi bak kumpulan pelor hijau berselimut cabai merah yang menggoda lidah…. Uhuy….. Adapun malam kedua, kami cari makan di warung sekitar kota saja.

Mirip dengan kota-kota kabupaten lainnya di Jawa Tengah-Timur, di Kebumen suasana kota terasa lebih tenang, adem. Tidak grasa-grusu seperti Jakarta. Kalau Bogor masih mending, meskipun tetap masih kalah tenang. Maka, dua hari di Kebumen, selain bertugas, juga sekaligus bisa menjadi acara pencerahan jiwa, melihat dunia yang sedikit berbeda.

Apalagi saat pulang ke Yogya. Kami berangkat pagi-pagi, dan di sepanjang jalan pemandangan sawah ladang betul-betul menghibur syaraf mata. Padi menguning, kabut menggantung, hijau pepohonan di kejauhan dan di tepi jalan. Bocah-bocah SD mengayuh sepeda mereka dengan gembira. Dan matahari bersinar lembut buat kami semua. Sungguh pemandangan yang langka didapat.

Sayang sekali, saya hanya sempat menikmati itu sambil jalan. Dan berikutnya, tiga jam kemudian, Jakarta yang pengap sudah kembali menyambut dengan seringai senyumnya. Nasiiib… (ah)

Surabaya: "Horor" Kamar 1425

2006-03-29T15:18:00.000+07:00

Ke Surabaya awal Maret lalu, mengisi satu sesi training buat para DC di 8 provinsi. Materinya: How to Organize Event. Meski singkat, lumayanlah. Para DC juga semangat-semangat.

Di Surabaya, saya enggan ke mana-mana. Terbetik keinginan menelpon Mas Yoyok, kakak ipar saya yang bekerja di kota ini. Tetapi, ah, tidak usahlah, kasihan nanti malah mengganggu. Jadi, saya hanya keluar makan malam ke Tunjungan Plaza, yang bersebelahan dengan Hotel Sheraton tempat menginap. Tempat mangkal biasa, ya di Warung Jawa Timur di lantai 5. Biasanya saya selalu pesan Soto Ambengan dan es cendol. Plus, mie goreng untuk camilan di kamar.

Ngomong-ngomong, saya harus ceritakan kisah “horor” kamar 1425, yang bersebelahan dengan kamar 1424 tempat saya menginap. Dua kamar ini sebenarnya ada connecting door-nya, yang terkunci rapat. Nah, di malam pertama saya menginap, awalnya tidak ada apa-apa. Tetapi tiba-tiba, pukul 04.05 pagi-pagi buta, saya mendengar suara-suara aneh di kamar sebelah. Cukup kedengaran, karena pintu terbuat dari kayu, sehingga suara masih tembus.

Jangan takut dulu, suara-suara aneh itu bukan suara lengkingan ala kuntilanak atau tangisan wanita atau bayi misterius. Suara itu tak lain suara lenguhan perempuan dan lelaki yang sedang ehm.. ehm…. tau kan apa yang kumaksud…. Plus suara-suara keributan ala film BF yang biasa dijajakan di Glodok, hehehe…

Antara kesal, bingung, nggak percaya, penasaran (dan… tentu campur tergoda dong, kwak kwak kwak…..) saya coba “menyimak dengan penuh kekhusyukan” suara-suara itu (kok ya sempat-sempatnya ya?). Beneran lho, dan itu berlangsung hingga pukul 05.00, dengan beberapa jeda antar babak :P

Si penghuni kayaknya nggak sadar kalau kegiatan “extra kurikuler” mereka bisa terdengar oleh penghuni lain seperti saya. Dan, ya Tuhan, apa yang bisa saya lakukan dengan mendengar suara-suara di kamar tetangga seperti itu? Paling-paling dengan terpaksa saya setel acara Kuliah Subuh di sebuah stasiun TV Swasta. Yah, setidaknya ini bisa menurunkan ‘tensi’ kedua belah pihak, baik kamar sebelah maupun saya sendiri, huahahahaha…….

What an unforgetable experience…. (ah)

Cari Wangsit II: Medan, Kabanjahe

2006-03-27T21:46:00.000+07:00

Pulang dari Makassar, cuma sempat nginap semalam di rumah. Esok harinya, Sabtu, sudah terbang lagi ke Medan. Rencananya mengikuti lokakarya bidang pendidikan di Kabanjahe, Karo. Kesempatan mampir ke my home sweet home di Karangsari, dan tentu saja bertemu my beloved mom. Hotel tetap di-booking, tapi sedetik pun tidak pernah ditempati, hahaha.

Gambar kiri: Pemandangan sekitar dari Mikie Holiday di pagi hari

Sampai rumah, sudah pasti semua kaget, terutama my mom. Tetapi beliau sekaligus juga girang luar biasa. Yah, kapan lagi sempat mampir kalau bukan pas sedang tugas, atau sengaja cuti lebaran. Meski cuma bermalam, karena esok paginya langsung cabut ke kantor regional Medan, rasanya cukuplah untuk menggembirakan orang tua.

Lebih setengah harian di kantor, lalu kami jalan ke Brastagi. Tempat menginap kami ini lumayan funky, bergaya minimalis. Namanya Hotel Mikie Holiday. Kalau lihat konsep hotelnya, mirip-mirip dengan Hotel Harris di bilangan Tebet.

Acara dua hari berlangsung lancar. Sempat membantu membuatkan siaran pers buat media lokal, sekaligus ambil dokumentasi foto. Eh, saya dapat foto yang lumayan bagus lho, dari sisi fotografi (setidaknya menurut diri sendiri). Angle-nya ada di depan Gedung Zentrum GBKP(?). Kalau lihat sudutnya, tampaknya sih biasa-biasa saja. Hanya, langit kebetulan lagi bagus-bagusnya. Plus, karakter jajaran pohon kering yang dijepret lumayan bagus. Hasilnya ya seperti yang ditampilkan di halaman ini. Bagaimana menurut Anda?

Siang hari, bersama rekan-rekan lain mencoba makan siang di luar, tepatnya di Warung Muslim di dekat Kantor Pemda (Bappeda). Ini rekomendasi Saruhum, DC Karo yang jadi guide dadakan kami. Gulai arsiknya memang “mantap kali” (pinjam omongan “Benu Buloe” di Trans TV). Nasinya juga wangi. Sampai-sampai semua penasaran, apa nama beras yang dipakai. Rupanya pucuk dicinta ulam tiba. Pemasok beras warung tersebut kebetulan datang. Beras yang enak itu jenisnya “Kuku Balam”, dengan merek “Jeruk Madu”. Di Jawa rasanya tidak ada jenis ini.
Gambar kiri: Sop buntut Restoran Garuda, Brastagi yang 'mantap kali' itu

Di malam kedua, saya makan malam di Restoran Garuda. Di sini, konon sop buntutnya luar biasa enak (kali ini yang promosi adalah Hamdan, DC Serdang Bedagai). Maka, saya jajal sop yang dimaksud. Eh, beneran. Uenak tenan, kata orang Surabaya. Tak heran, esok malamnya, sesaat sebelum turun ke Medan usai acara, kami datangi lagi restoran ini dan melalap menu serupa. TOP BGT, dah… 100% direkomendasikan.

Pulang ke Medan, saya habiskan dua hari tinggal di rumah, hitung-hitung ambil pengganti libur dari tugas daerah yang sebelumnya. Menu andalan my mom tak lain: rendang, rebus singkong dan pepaya, serta sambal tomat. Rrruarrr biasaaa….

Di rumah, ada kucing peliharaan yang diberi nama Drogba (diambil dari penyerang Chelsea bernomor punggung 15 asal Pantai Gading). Eh, baru ditinggal sejak lebaran, sekarang Drogba ini sudah besarnya bukan main. Tapi tetap saja kelakuan sama, makan, tidur, main. Nangkap tikus? Pikir-pikir dulu… Coba saja lihat tingkahnya di gambar sebelah, saat memain-mainkan tali tustel digital.

Selama dua hari itu juga saya juga banyak curhat dan diskusi dengan my mom dan kakak tentang pekerjaan yang ada sekarang dan tawaran-tawaran baru yang datang. Nasihat mereka lumayan berguna. Sebelum balik ke Jakarta, saya sempatkan pula ziarah ke makam Ayah di pemakaman kampung dekat mesjid. Allahummagh fir lahu warhamhu wa’afihi wa’fu ‘anhu.

Oh ya, tidak lupa saya borong bika Ambon Zulaikha (Hj. Mariani) yang di Jalan Mojopahit, plus roti bolu gulungnya. Juga brownies bikinan kenalan adik saya Iin. Sementara Teteh menitipkan oleh-oleh sirup Terong Belanda dan Kiwi, plus emping Aceh dari Kak Inur (kakak nomor dua di Banda Aceh). Wak Ipah, lain lagi. Dia buatkan bumbu pecel yang jadi andalan warungnya. “Cuma bisa kasih ini,” kata Uwak. Ck..ck..ck. Masih begitu banyak orang yang sayang dan perhatian pada saya dan keluarga. Itu harus disyukuri.

Walhasil, sesampai di rumah di Bogor, banyak orang bertanya-tanya, ini pulang tugas atau pulang cuti lebaran sih? Hahaha.... (ah)

Cari Wangsit ke Makassar

2006-03-26T20:43:00.000+07:00

Di tengah-tengah gundah mempertimbangkan kembali tawaran untuk tetap tinggal di kantor sekarang atau hengkang, tugas ke Makassar tetap dijalankan. Sebenarnya lebih tepat dikatakan bukan tugas, karena saya hadir sebagai peserta pelatihan ToP (Technology of Participation) yang diselenggarakan kantor Sulsel. Hitung-hitung sambil mencari “wangsit” tentang masa depan pekerjaan sendiri.

Foto-foto: Pesisir Makassar dari kamar hotel Quality menjelang malam

Tiba di sana, sedikit ada trouble. Masuk ke Hotel Quality, kok nama tidak terdaftar. Mana hari sudah petang lagi. Akhirnya, kami cabut ke Hotel Imperial Arya Duta. Eh, ada SBY sedang datang karena membuka acara Kongres HMI. Terpaksa harus melewati pemeriksaan berlapis, sebelum akhirnya mendapat kamar. Malamnya, baru ketahuan, kalau Hotel Quality-lah yang salah memasukkan tanggal booking menjadi sebulan ke depan. Pantas saja nama yang sudah dipesan tidak muncul di layar mereka. Merasa bersalah, pihak hotel sampai merasa perlu mengutus orang meminta maaf. Kasihan juga. Tapi bagaimana ya, salah mereka juga sih...

Kang Dedi yang dari kantor Jawa Barat bergabung sebagai observer. Acaranya sendiri cukup lancar, meski ada kesan untuk sesi-sesi awal fasilitator kurang siap. Plus, waktu yang suka molor. Selain itu, semuanya berjalan bagus.

Empat malam di Makassar, tiga malam di antaranya diisi dengan menyantap ikan bakar dan seafood. Malam kedua bersama kang Dedi saya makan ikan kuwek di sebuah warung di sekitar pantai Losari. Rasanya, biasa saja. Malam berikutnya, Bu Tanti mentraktir. Kang Dedi dan saya jalan bareng suaminya yang dinas di Kodam setempat. Tempat makan yang dipilih adalah Restoran Koang. Boleh juga, dan lumayan puas. Trims ya Bu Tanti...! (sambil menjura dan mengacungkan jempol). Sedangkan malam terakhir, kami menjajal menu di Restoran LaeLae yang konon sudah terkenal. Harganya lumayan murah, padahal kami pesan kuwek, kakap, dan beberapa jenis sayur sekaligus.

Ingat makan di Makassar jadi ingat di Manado. Persis, dengan perbedaan sedikit di sana sini. Tetapi pesta sea food-nya memang bolehlah diulang lagi, kalau kebetulan tugas ke sana lagi. Nyam-nyam. (ah)

Back to Yogya

2006-03-25T21:13:00.000+07:00

Terbang ke Yogya lagi. Senang berjumpa dengan kota yang tentram ini. Agenda: menyelenggarakan pelatihan media relation buat internal team, termasuk para distric coordinator. Sukses, setidaknya menurut peserta dan teman-teman. Bahkan belakangan peserta dari proyek lain, meminta ijin untuk menggunakan konsep dan materi pelatihan, plus teman-teman tim sebagai narasumber. Usai pelatihan hari Selasa, saya masih harus terus di Yogya, mengurusi media program untuk konferensi jaringan pengawas pengadaan barang dan jasa.

foto bareng Ken Wheeler, konsultan
komunikasi dari Virginia, AS, yang ikut jadi observer

Kalau ada yang kurang, barangkali ya soal makan. Mungkin karena dibebani tanggung jawab pelatihan, dan sekaligus memonitoring kegiatan media relation untuk konferensi, sejak Minggu hingga Kamis kegiatan makan tidak sungguh-sungguh dinikmati. Kecuali saat malam Kamis, kami rombongan kecil makan gudeg di kawasan Tugu, sambil lesehan berdiskusi tentang banyak hal. Dengan Mas Topo, sambil naik becak, kami bicara tentang pekerjaan. Lumayan bernas, meski singkat.

Beringharjo, salah satu sudut Yogya

Acara konferensinya sendiri akhirnya berjalan bagus, dan cukup mendapat perhatian media lokal serta nasional. Saya terbang kembali ke Jakarta hari Jumat. Capek. (ah)

Bebek dan Nasi Liwet

2006-03-25T21:09:00.000+07:00

Catatan: Ini tulisan yang senantiasa dibuat sepanjang perjalanan tugas, tetapi selalu gagal diposting atas nama kata sibuk...

===

Saat tugas ke Solo, beberapa waktu lalu, saya diajak rekan-rekan untuk mencicipi bebek goreng Pak Slamet di kawasan Tipes, Solo.

Jadi, kami pun meluncur ke sana. Lumayan ramai, dan waktu dari pemesanan hingga hidangan datang cukup lama. Tetapi setelah hidangan datang, wuih, baru terasa bedanya. Lezat, garing, murah lagi. Hanya, tulangnya keras, tidak di-presto. Tetapi tak apalah, masak enggak rela kalau tulang juga nggak perlu ditelan?

Malam kedua, kami tidak sempat ke mana-mana, malah makan di ruang rapat, karena acara cukup padat. Menunya, bebek panggang tulang lunak. Yummy, tidak kalah dengan bebek goreng malam sebelumnya. Cuma, lalapannya pelit banget. Masak hanya timun dua iris. Sial…, eh, alhamdulillah…

Malam ketiga, giliran nasi liwet di Keprabon Kulon, tepatnya di Warung Nasi Liwet Bu Wongso Lemu. Konon ini katanya terkenal. Manalah aku tau? Tapi rupanya, harganya agak mahal. Kata kawan-kawan, mungkin karena kami datang bergaya turis (hehehe). Dan, lucunya, ketika menuju menuju jalan besar untuk pulang, kami bertemu dengan beberapa warung nasi liwet lain Tebak namanya? Sama, Bu Wongso Lemu! Sama atau beda pemilik? Atau itu nama generik? Ijinkan saya menjawabnya dengan kalimat: mana aku tau?

Berhubung sulit mendapat taksi ke hotel, kami akhirnya mencarter angkot. Si Mas sopir dengan baik hati mengantar hingga berhenti tepat di depan lobby. Oh, betapa percaya dirinya kami…

Malam terakhir, saya makan di sekitar Pasar Gede. Namanya sih Nasi Liwet dan Gudeg Mbak Sus. Sederhana, lesehan. Eh, lumayan murah pula.

Tiga hari di Solo, setidaknya kamus wisata kuliner saya nambah dikit. Asyik. (ah)

Dua Bulan Penuh Warna

2006-03-24T21:03:00.000+07:00

Banyak yang terjadi dua bulan ini. Dan semuanya adalah hal-hal yang berpengaruh besar dalam hidup, rasanya begitu. Mulai dari rencana resign dari pekerjaan sekarang, yang akhirnya menimbulkan sedikit ”huru-hara”. Rame, seru. Dan setidaknya membuat hidup lebih berwarna :) ... Yang jadi korban adalah blog ini (!). Meski menulis jalan terus, tetapi postingnya itu yang tidak dilakukan setiap saat. Apa boleh buat.

Sementara itu, pekerjaan dan tugas daerah terus berjalan, seolah tak dipengaruhi oleh problem yang tengah terjadi. Bagus juga sih. Dan yang unik, setelah rencana resign awal tersebar, entah dari mana saja datangnya, ada saja tawaran bergabung bekerja. Laris manis ni yee... Termasuk, panggilan dari beberapa aplikasi yang pernah kukirim. GTZ, misalnya, sudah OK dan minta segera bergabung. Tetapi... harus segera pindah markas, dari Jakarta ke Klaten, Jawa Tengah. Mereka mengabulkan, dalam level tertentu, kenaikan gaji, yang kalau dibandingkan berarti 50% lebih besar dari gaji yang ada sekarang. Hmmmm (sembari air liur menetes....). Sekali lagi, setelah berpikir panjang, pertaruhannya memang cukup besar, terutama soal keluarga dan network di Jakarta yang sudah terjalin. Keputusannya, terpaksa ditolak. Bodoh? Bisa jadi.

So, akhirnya sementara semua kembali seperti biasa, setelah bertemu bos dan kedua belah pihak menyepakati beberapa hal. Bekerja masih di tempat sama, gaji sama (hehehe), problem yang sama. Entah perubahan apa yang dapat terjadi dalam 3, 4, atau 6 bulan ke depan, sebagaimana yang dijanjikan. Let see... dan nothing to loose saja. Dengan begitu semuanya lebih ringan terasa. (ah)

Majalah (Bag. 2): Indonesia Punya Cerita

2006-02-16T16:36:00.000+07:00

Sejarah majalah di Indonesia erat dengan pergerakan kebangsaan

PADA akhir abad ke-19, di Indonesia (waktu itu Hindia Belanda) mulai tampak ada penerbitan pers yang bercorak dan berdasar pada suatu program politik, Karangan yang disajikan bersikap kritis terhadap politik kolonial Belanda di Hindia Belanda. Muncullah majalah yang dikenal dengan nama Bondsblad, terbit 1897. Majalah ini membawa suara Indische Bond, perkumpulan kaum Indo-Belanda, yang memperjuangkan Hindia Belanda sebagai tanah airnya serta mengusahakan perlakuan yang sama bagi mereka dalam bidang politik. Selain Bondsblad, terbit juga Jong Indie, yang didirikan oleh Mr. Th. Thomas, seorang ahli hukum di Batavia.

Pada awal abad 20, muncul organisasi pergerakan kemerdekaan seperti Boedi Oetomo, Sarekat Islam dan Indische Partij. Mereka butuh corong untuk menyampaikan program organisasi. Boedi Oetomo menerbitkan Majalah Retno Doemilah dalam bahasa Melayu Jawa, dan Soeara Goeroe. Tahun 1907 di Bandung terbit Majalah Medan Prijaji yang dipimpin RM Tirtoadisoerjo, yang sebelumnya menerbitkan Majalah Soenda Berita.

Di masa-masa itulah terbit banyak majalah, yang kebanyakan isunya mengenai pergerakan kemerdekaan. Akhir 1910, Douwes Dekker menerbitkan majalah dwi mingguan Het Tijdschrift yang sangat radikal pembahasan politiknya dengan menyerukan aksi melawan kolonial. Pada tahun 1913, giliran Tjipto Mangoenkoesoemo menerbitkan Majalah De Indier. RM Soewardi Soerjaningrat mendirikan Hindia Poetra, memakai bahasa pengantar Belanda. Majalah ini berubah menjadi Indonesia Merdeka, yang kemudian terbit dalam dua bahasa. Peredarannya sangat luas, hingga ke Jerman, India, Mesir, Malaya, dan Prancis. Pembacanya mulai dari guru, kalangan swasta, mahasiswa, pejabat belanda dan Indonesia, redaksi surat kabar, dan sebagainya.

Balai Poestaka, salah satu penerbit tertua, juga menerbitkan beberapa majalah untuk rakyat, antara lain Majalah Pandji Poestaka, Majalah Kedjawen dan Parahijangan, majalah anak-anak berbahasa Melayu Taman Kanak-Kanak, dan yang berbahasa Jawa Taman Botjah. Majalah-majalah lain yang terbit dalam kurun ini antara lain: Fikiran Rakjat milik Partai Nasional Indonesia (PNI), dan Daulat Ra’jat(diterbitkan Bung Hatta). Lalu, muncul pula Majalah Weekblad Sin Po tahun 1923 yang merupakan terbitan grup Sin Po. Di majalah mingguan ini pula naskah lagu Indonesia Raya ciptaan WR Supratman untuk pertama kalinya dimunculkan.

Tercatat, hinggga tahun 1920-an, sudah ada 127 majalah dan surat kabar. Setelah era ini, masih ada lagi majalah tri wulanan De Chineesche Revue (1927), Timboel (membahas soal budaya, tahun 1930-an), hingga Pedoman Masjarakat yang terbit di Medan (diasuh HAMKA), serta Pandji Islam. Dari segi bisnis, disebutkan bahwa mutu kebanyakan majalah masih amat rendah, mengingat situasi yang tak memungkinkan perolehan iklan waktu itu.

Di jaman Jepang, ada Majalah Djawa Baroe, Pandji Poestaka, Pradjoerit, Keboedajaan Timoer, dan Panggoeng Giat Gembira. Kebanyakan isinya ketat mengikuti ketentuan penguasa Jepang. Semua majalah ini berhenti terbit seiring dengan takluknya Jepang kepada Sekutu tahun 1945. Memasuki masa kemerdekaan, terbit Majalah Pantja Raja (Desember 1945), Menara Merdeka di Ternate, dan Pedoman, majalah tengah bulanan. Yang terakhir disebut ini merupakan majalah stensilan, berisi suara kaum Republiken menentang Belanda. Ada pula Majalah Pesat yang didirikan Sajuti Melik dan terbit di Jogyakarta.

Selama lebih sepuluh tahun pasca kemerdekaan (1950-an), tercatat jumlah mingguan dan majalah berkala yang beredar sebanyak 226 judul, sementara surat kabar berbahasa Indonesia 67 judul, bahasa Belanda 11 judul, dan Cina 15 judul.

Majalah Modern Lokal

Perkembangan dan petumbuhan majalah, dekade pasca 1970-an semakin unik dan canggih. Majalah mulai menuju spesifikasi. Penerbitan majalah lambat laun mengubah dirinya menjadi bagian dari bisnis pers. Perubahan tersebut dilakukan antara lain dengan membuat pembahasan isi yang lebih mendalam daripada koran. Mereka pun melengkapi diri dengan gambar sampul yang berwarna, sejalan dengan memasyarakatnya teknologi cetak offset warna. Karyawan termasuk reporternya mulai mengikuti sebagaimana layaknya sebuah perusahaan. Majalah Tempo merupakan salah satu contoh majalah berita mingguan yang tumbuh dan berkembang pesat serta relatif minim pesaing, setelah wafatnya majalah Ekspress.

Beberapa majalah juga mengambil segmentasi yang lebih spesifik dan sempat populer, antara lain Aktuil, yang mengambil jalur musik dan seni. Mulai pula muncul majalah di bidang interior, otomotif, kedirgantaraan, manajemen, bisnis, komputer, dan sebagainya, di luar segmentasi yang berdasarkan jenis kelamin dan usia.

Pada masa ini terdapat pula kecenderungan masuknya pengusaha besar bekerja sama dengan pemiik SIUPP (Surat Ijin Usaha Penerbitan Pers) atau pekerja pers untuk mendirikan majalah baru atau menghidupkan majalah yang kolaps, seperti Majalah Anda Bisa, Aneka Ria, Info Bank, dan Prospek. ‘Pemain’nya adalah Sutrisno Bachir. Majalah olahraga Sportif tahun 1981 yang didanai oleh Bob Hasan, pengusaha kayu, demikian juga Gatra pada akhir tahun 1994. Sementara Popular didukung oleh Aburizal Bakrie, Vista oleh Suryo Paloh, dan Sinar oleh Ir. Ciputra. Pengusaha Sukamdani Sahid Gitosardjono dan beberapa rekannya memodali terbitnya Indonesia Business Weekly, dan A. Latief dikabarkan menyokong Majalah Proaktif. Perubahan yang cukup siginifikan ini juga menimbulkan problem baru yakni kekhawatiran kekuatan pengawasan media akibat adanya conflict of interest dari pemilik modal.

Sebelumnya, sempat pula dikenal praktik perubahan nama dengan membeli SIT (Surat Ijin Terbit), misalnya Fokus (dari SIT Flamboyan), Bombom (dari Violeta), Intan (dari Prestasi), Ria Kuis (dari Tokoh), dan Srikandi ( dari Contessa Asah Otak). Tahun 1989, tercatat jumlah majalah yang terbit berjumlah 107 buah, dengan sirkulasi total 3. 623.000 eksemplar.

Pada masa pasca reformasi 1998, SIUPP akhirnya dihapuskan. Sejak itu, jumlah penerbitan pers di Indonesia membengkak drastis. Tahun 2000, diperkirakan penerbitan pers mencapai sekitar 1.800 sampai 2.000, namun benar-benar operasional diperkirakan tidak lebih dari 800 penerbitan.

Majalah dan Investigasi

Jurnalisme muckcracking, yang pada awal perkembangannya banyak mengungkap skandal-skandal besar seperti korupsi, pelanggaran hak asasi, dan sebagainya, di dalam negeri lebih dikenal dengan sebutan jurnalisme investigasi atau istilah lunak lainnya, indepth reporting (reportase mendalam). Pers cetak yang dikenal luas sebagai pengusung jurnalisme ini adalah koran Indonesia Raya yang dipimpin Mochtar Lubis. Koran ini sempat dibredel tujuh kali hingga akhirnya dihentikan penerbitannya tahun 1974.

Majalah Tempo sebelum bredel 1994 beberapa kali pernah menuliskan laporan yang bersifat investigasi, antara lain tentang kerusuhan Tanjungpriok, pembelian kapal bekas RI dari Jerman, dan sebagainya. Peliputan investigatif tampaknya mulai dipakai wartawan secara serius pada dekade 1990-an. Dan sejak reformasi bergulir tahun 1998, pelaporan investigatif banyak mendapat tempat dengan memberitakan kasus-kasus korupsi. Majalah yang dengan eksplisit memberi judul investigasi pada liputan mereka antara lain dwi-mingguan Tajuk, yang terbit tahun 1996. Tajuk menyatakan diri sebagai majalah berita, investigasi, dan entertainment. Sedangkan Tempo, setelah terbit kembali Oktober 1998, memuat rubrik tetap Investigasi, yang pada edisi pertama menelusuri soal pemerkosaan perempuan keturuan Cina pada kerusuhan Mei 1998.

Ragam Majalah

Era kebebasan pers di jaman Reformasi membawa pengaruh pada usaha penerbitan majalah. Berbagai penemuan majalah baru semakin marak bermunculan di pasar. Dari data yang ada, majalah di Indonesia dikategorikan berdasarkan segmentasi khalayak pembacanya (lihat boks), misalnya majalah Bisnis dan Ekonomi, majalah Sastra dan Budaya, majalah Wanita, majalah Pria, majalah Berita, majalah Umum/Keluarga, majalah Remaja, majalah Anak, majalah Film, Musik, dan Televisi (entertainment), majalah Olahraga, majalah Agama, majalah Komputer, majalah Hobi, dan lain-lain

Masuknya negara-negara dunia ke dalam era globalisasi memberi pemgaruh signifikan dengan penerbitan majalah di Indonesia. Pihak asing mulai tertarik menanamkan modalnya di bidang pers, sebaliknya pengusaha dalam negeri berkesempatan mencari lahan media asing untuk dapat diterbitkan dengan gaya lokal.

Berbagai ijin waralaba (franchise) dari media mancanegara mulai tumbuh, seperti Cosmopolitan, F1, Golf Digest, Bazaar, Seventeen, Her World, Mens Health, Parent’s Guide Business Week, Komputeraktif!, dan lain-lain. Peredaran pers asing dan pendirian perwakilan perusahaan pers asing di Indonesia ini diatur dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku yaitu UU No.40 th.1999 tentang Pers.

Era Internet

Era digital dan munculnya internet mempengaruhi majalah dalam menampilkan isinya maupun proses pengolahan berita mereka. Secara isi, banyak majalah kini tampil secara online untuk dibaca publik. Gatra dapat disebut sebagai salah satu yang mempelopori, yakni dengan Gatra Information Service (GIS) tahun 1995. Saat ini, hampir tiap majalah memiliki versi online. Beberapa menampilkan layanan interaktif seperti polling, yang tidak dimuat dalam versi cetaknya. Umumnya, majalah online juga menampilkan berita-berita terkini, baik yang dikutip dari kantor berita lain ataupun yang diliput oleh reporternya sendiri seperti Tempo News Room.

Sedangkan proses peliputan berita hingga sampai ke redaksi dan tata letak juga mengalami perubahan. Sekita tahun 1995, wartawan mulai mengenal pengiriman naskah secara elektronik, yang dilakukan oleh beberapa media besar. Tahun-tahun selanjutnya, baik naskah maupun gambar mulai kerap dikirim dari lapangan dengan bantuan e-mail, telepon seluler, kamera digital, atau penerima foto digital lewat satelit.

Bredel dan Kebebasan Pers

Saat diberlakukannya politik liberal tahun 1950-an, media massa mulai rajin megritik pemerintah. Vonis bredel sendiri sesungguhnya sudah ada sejak jaman kolonial dengan diterapkannya Persbreidel Ordonnantie tahun 1931. Pada tahun 1954, PWI dan SPS berhasil mendesakkan tuntutan agar pemerintah menghapus peraturan peninggalan kolonial tersebut. Sebagai gantinya, pada akhir tahun 1960, penerbitan pers wajib mengajukan permohonan SIT (Surat Ijin Terbit). Pada masa ini sejumlah penerbitan berhenti beroperasi karena situasi politik, antara lain majalah Sastra pimpinan HB Jassin. Sementara media pro PKI mulai muncul.

Pembredelan 12 penerbitan pers juga terjadi akibat kasus Peristiwa Malari, 1974. Setelah itu, secara umum sejak tahun 1979 hingga 1984 sedikitnya ada empat majalah yang dicabut SIT-nya yakni Matahari, Tempo, Topik, dan Expo. Juga beberapa kali teguran dan peringatan karena ada majalah dianggap memberitakan hal yang tidak menguntungkan atau pun menampilkan pornografi. Tahun 1994, dengan alasan berbeda-beda, pemerintah membredel majalah Tempo, Editor dan tabloid Detik. Empat tahun kemudian, Tempo terbit kembali.

(ahmad husein, dari berbagai sumber)

Pasang Surut Majalah

2006-02-15T22:23:00.000+07:00

Inilah jenis bacaan yang takkan pernah mati

KETIKA membaca sebuah majalah, pernahkah terpikirkan oleh anda mengapa bacaan berformat seperti ini bisa muncul? Jika ingin tahu, majalah sesungguhnya memiliki sejarah panjang yang amat menarik.

Asal Usul Majalah

Oleh beberapa ahli, majalah didefinisikan sebagai kumpulan berita, artikel, cerita, iklan, dan sebagainya, yang dicetak dalam lembaran kertas ukuran kuarto atau folio dan dijilid dalam bentuk buku, serta diterbitkan secara berkala, seperti seminggu sekali, dua minggu sekali atau sebulan sekali. Ada pula yang membatasi pengertian majalah sebagai media cetak yang terbit secara berkala, tapi bukan terbit setiap hari. Media cetak itu haruslah bersampul, setidak-tidaknya punya wajah, dan dirancang secara khusus. Selain itu, media cetak itu dijilid atau sekurang-kurangnya memiliki sejumlah halaman tertentu. Bentuknya harus berformat tabloid, atau saku, atau format konvensional sebagaimana format majalah yang kita kenal selama ini.

Menurut suatu literatur, majalah pertama terbit di Inggris tahun 1731 yaitu Gentleman Magazine. Majalah ini berisi berbagai topik tentang sastra, politik, biografi, dan kritisisme. Kelak, ia menjadi contoh karakter umum majalah yang biasa dijumpai hingga kini, misalnya berisi humor, esai politik, sastra, musik, teater, hingga kabar orang-orang ternama. Sepuluh tahun sesudahnya, muncul majalah pertama di Amerika Serikat.

Namun sumber lain seperti Encyclopedia Americana menyebutkan, majalah dalam bentuk sebagai sisipan dari suratkabar sudah terbit sejak 1665 di Prancis, yakni Le Journal de savants. Majalah periodik ini berisi berita penting dari berbagai buku dan penulis, komentar seni, filsafat, dan iptek. Di Inggris, ada majalah Tatler yang terbit singkat tahun 1709-1711, demikian juga The Spectator (1711-1712). Gentleman’s Magazine sendiri lebih pas disebut sebagai majalah umum pertama yang tampil lebih modern, dan bertahan cukup lama hingga 1901.

Guttenberg sebagai Pemicu

Dunia cetak-mencetak mulai mengalami kemajuan tak henti-henti sejak dikembangannya mesin cetak oleh Johannes Guttenberg tahun 1455. Mesin cetak ini merupakan yang pertama kalinya di Eropa yang menggunakan cetak logam yang dapat digerakkan (movable metal type). Secara dramatis, penemuan ini meningkatkan kecepatan produksi barang cetakan, termasuk buku dan majalah. Mesin cetak juga mengurangi waktu yang digunakan dalam produksi buku dan majalah sebelumnya.

Di Amerika, majalah merupakan media cetak yang terbit belakangan setelah buku dan suratkabar. Hingga tahun 1800-an, tak satu pun majalah yang terbit sanggup bertahan lebih dari 14 bulan. Sampai tahun 1890, majalah-majalah terkemuka di Amerika seperti Harper’s, Century, dan Scribner’s ditujukan untuk kaum minoritas, yakni warga masyarakat yang kaya, agamawan, bangsawan, dan ilmuwan. Perubahan khalayak dari kalangan tertentu ke masyarakat luas, bagi majalah terjadi 50 tahun lebih lambat daripada koran. Isi majalahnya pun jauh dari selera, daya tangkap, dan kepentingan orang kebanyakan. Majalah-majalah yang beredar pada masa itu seperti Atlantic dan Harper’s masih penuh dengan artikel-artikel yang akan memusingkan orang kebanyakan.

Di masa ini, telah ada mesin cetak, kereta api, dan telegram untuk mengirim-menerima berita. Mesin-mesin cetak rintisan Guttenberg mulai berubah ke mesin cetak Columbia. Sampai 1825, media cetak di AS masih menggunakan mesin cetak silinder bertenaga uap yang hanya bisa mencetak 2000 eksemplar per jam. Penggunaan mesin silinder ganda hanya dapat menaikkan produksi dua kali lipat. Baru setelah mesin cetak putar tenaga listrik digunakan, koran-koran bisa mencetak 20.000 eksemplar per jam.

Teknologi dan Peliputan

Kemajuan teknologi juga memudahkan peliputan dan pemberitaan. Naskah dan foto-foto berita bisa dikirimkan jauh lebih cepat. Pada awal abad ke-19, berita dari Inggris baru bisa dibaca di AS 36 hari kemudian. Pada tahun 1838, selisih waktunya tinggal tiga, lalu dua minggu. Sejak adanya telegram, berita di Inggris bisa langsung diketahui di AS.

Sebelumnya, penerbit media cetak juga harus cekatan mengumpulkan berita dari berbagai tempat. Kadang mereka harus mengirim reporternya dengan kapal uap, kereta kuda atau kudanya sendiri, demi mempercepat perolehan berita. Dengan telegram, koran Patriot edisi 25 Mei 1844 dapat menjadi yang pertama memuat berita tentang aksi di Kongres. Ketika terjadi perang saudara, minat publik tentang peristiwa itu sangar besar, sehingga penerbitan media (koran) mengirimkan pasukan reporternya ke lapangan agar dapat langsung mengirimnya ke redaksi untuk dicetak. Mesin-mesin tambahan baru pun dibuat.

Kemajuan ini berlanjut, sejalan dengan perbaikan kondisi sosial yang terjadi akibat revolusi industri. Di kurun 1800-an itu, menurut Straubhaar dan LaRose (2004), tingkat pendidikan makin baik. Dengan meningkatnya upah, banyak penduduk pindah ke kota-kota untuk bekerja di bidang-bidang industri. Kelas menengah kota pun terbentuk. Harga majalah makin murah karena skala ekonomi yang makin besar, makin canggihnya teknologi cetak, dan meningkatnya permintaan. Efek positifnya adalah mempercepat penyebaran buku dan majalah hingga menjadi massal.

Penyebaran teknik cetak foto (photoengraving) sejak akhir abad 19 memudahkan dan mempercepat reproduksi aspek seni koran dan majalah. Biayanya pun menjadi lebih murah jika dibandingkan dengan teknik lama yang masih menggunakan batangan-batangan kayu, zincograph, dan pelat-pelat baja.

Perubahan Besar

Perubahan besar dalam industri majalah terjadi pada tahun 1890-an, ketika S.S. McClure, Frank Musey, Cyrus Curtis, dan sejumlah penerbit lain mulai mengubah industri penerbitan majalah secara revolusioner. Mereka melihat adanya ratusan ribu calon pelanggan yang belum terlayani oleh majalah yang ada. Mereka juga melihat bahwa iklan akan memainkan peranan penting dalam perekonomian AS.

Maka, para tokoh ini menciptakan majalah yang isinya sesuai dengan selera dan kepentingan orang banyak. Munsey’s dan McClure’s mulai menyajikan liputan olahraga di Harvard yang disusul dengan artikel olahraga umum, tulisan tentang perang, lagu-lagu populer, para pesohor (selebritis), dan sebagainya. Curtis lalu menerbitkan majalah khusus kaum ibu, Ladies’ Home Journal, yang kemudian menjadi majalah pertama yang mencapai tiras 1 juta. Majalah-majalah khusus seni dan arsitektur, kesehatan, dan sebagainya segera ikut bermunculan.Terjadilah fenomena yang disebut dengan popularisasi dan segmentasi isi.

Para penerbit majalah juga berusaha menekan harga agar bisa terjangkau oleh orang kebanyakan. Pada tahun 1893, Frank Munsey menjual Munsey’s seharga 10 sen, jauh lebih murah daripada majalah lain. Iklan menjadi kian penting daripada harga majalah. Curtis kemudian bahkan menurunkan harga majalahnya menjadi 5 sen, lebih murah daripada harga kertas majalahnya sendiri.

Isi populer dan harga murah itu sukses menjaring banyak pembeli, sehingga pengiklan pun tertarik. Kerugian akibat harga yang lebih murah daripada biaya produksi ditutup oleh penghasilan dari iklan. Redistribusi pendapatan memunculkan kelas menengah yang daya belinya lebih baik, dan mereka merupakan pasar potensial aneka produk massal yang dapat dijaring melalui iklan di majalah. Hal ini juga mendorong penerbit untuk berusaha membidik pembeli yang homogen guna memudahkan segmentasi iklan.

Dulu, untuk mempercepat reproduksi majalah mempekerjakan banyak seniman yang masing-masing membuat sebagian gambar yang lalu disatukan sebelum digunakan sebagai materi cetakan. Teknik cetak foto modern jelas serba lebih mudah. Pengiriman foto juga gampang dilakukan sejak adanya kamera saku dan jasa pencetakan dan pengiriman foto kilat sejak 1935.

Jika sebelumnya produk bacaan (cetak) dan aksesnya hanya tersedia bagi kalangan tertentu, maka belakangan produk-produk tersebut dapat diproduksi lebih banyak dan menyebar ke pembaca yang lebih luas. Terbitan koran dan majalah juga termasuk yang harus berusaha keras menyesuaikan diri dengan kondisi-kondisi baru ini. Banyak majalah raksasa yang tertekan, Tidak sedikit mingguan atau bulanan yang sudah puluhan tahun terbit dan berjangkauan luas akhirnya terpaksa tutup.

Majalah yang mampu bertahan umumnya yang bersifat khusus, seperti majalah khusus wisata (Sunset), olahraga (Sport Illustrated), hobi perahu layar (Yachting), penggemar acara televisi (TV Guide), atau berita-berita ilmiah (Scientific American). Majalah-majalah yang meliput segala hal (pusparagam) seperti Collier’s dan Saturday Evening Post, sudah bukan zamannya lagi, bahkan juga bagi yang awalnya begitu terkenal seperti Life dan Look. Sekarang adalah zaman majalah-majalah khusus.

Para penerbit buku Amerika, yang menelurkan lebih dari 35.000 judul setiap tahunnya, menjadi kian berorientasi bisnis, bukan saja karena peluang keuntungannya sangat besar jika bukunya menjadi best seller, namun juga pengutamaan pendidikan menjadikan buku kian dibutuhkan. Penerbitan yang semula dikelola secara santai oleh “orang-orang terhormat” berubah menjadi bisnis konglomerasi.

Selama lebih 10 tahun terakhir, ada perubahan jelas antara genre majalah, yang tengah muncul dan yang masih ada. Gambaran readership dari Mediamark Research, mengindikasikan bahwa sejak tahun 1995, ketika majalah genre-genre lain mengalami peningkatan secara finansial, majalah-majalah berita tetap stagnan, dalam arti jumlah halaman iklan yang mereka jual. Mungkin ini terkait dengan majalah berita, yang tidak seperti majalah lainnya, tidak banyak didukung dengan paket penjualan buku-buku.

Iklan dalam Majalah

Peran iklan di media masa sudah terlihat sejak masa Perang Saudara di Amerika. Akan tetapi porsinya yang signifikan sebagai sumber dana mulai terlihat sejak tahun 1890-an, ketika muncul majalah-majalah berskala nasional yang berharga murah namun bersirkulasi tinggi. Memasuki paruh kedua abad 20, peran iklan sudah dominan, namun masih cukup banyak penerbit yang menolak atau membatasi penerimaan iklan karena khawatir akan mempengaruhi isi terbitannya.

Seorang agen iklan muda bernama George P. Rowell suatu ketika mendekati penerbit Harper’s Weekly yang sudah memuat iklan kliennya guna mengetahui jumlah sirkulasinya. Pihak penerbit merasa tersinggung dan menolak iklan yang sama pada edisi berikutnya. Fletcher Harper, pemiliknya, bahkan pernah menolak tawaran US$ 18.000 untuk memuat iklan mesin jahit di halaman belakang majalahnya selama setahun. Harper merasa iklan itu tidak layak, dan ia membutuhkan halaman belakang majalahnya untuk mempromosikan bukunya sendiri.

Pada masa itu sedikit saja majalah yang mencari iklan secara aktif. Satu dari yang sedikit itu adalah Century, majalah prestisius yang beredar di kalangan berada dan terpelajar. Agresivitasnya dalam mencari iklan selama 1870-an dan 1880-an turut mengikis keengganan penerbit majalah terhadap iklan. Di tahun 1890-an, Frank Mursey yang sudah disebut sebelumnya, berjasa menerapkan praktik penerbitan majalah standar. Ia memasang harga lebih rendah daripada biaya produksi majalahnya sendiri, dan kekurangannya itu ia tutupi dengan iklan. Praktik ini kemudian ditiru oleh para penerbit lainnya.

Standarisasi dan Imitasi

Dalam perkembangannya, isi, gaya bahasa, dan format antara majalah-majalah sejenis –misalnya majalah busana, majalah sastra, atau majalah mingguan— menjadi sangat mirip. Standarisasi ini merupakan dampak tak terelakkan dari industrialisasi media, mekanisasi, urbanisasi, dan redistribusi pendapatan. Media telah berubah dari seni menjadi industri yang harus menggunakan teknik-teknik produksi massal.

Lama-kelamaan, pengasuh majalah harus mengikuti jenis artikel yang sudah terbukti diminati pembaca, dan ia sama sekali tidak bisa leluasa memilih menurut penilaiannya sendiri. Karakter majalah harus disesuaikan dengan selera pasar. Walter Hines Page, misalnya, pernah mengasuh majalah Forum pada 1187-1895. Ia mengejutkan semua stafnya karena menyusun langsung daftar isi majalahnya sekian bulan ke muka, dan langsung menentukan jenis-jenis artikel yang harus dicari. Ia melakukan semua ini cukup dengan menyimak artikel apa saja yang sudah terbukti diminati pembaca. Praktik seperti ini kini sudah lazim di hampir semua majalah.

Imitasi dan peniruan juga terjadi dalam proses standarisasi majalah. Setiap gagasan yang sukses akan segera beramai-ramai ditiru. Pada tahun 1922, seorang pemuda bernama DeWitt Wallace senang membaca semua majalah yang ada, lalu memilih dan menghimpun artikel-artikel yang dianggapnya paling baik atau menarik. Dari kebiasaan ini, timbul ide untuk menerbitkan sebuah majalah ringkas yang hanya memuat artikel-artikel bermutu. Maka lahirlah Reader’s Digest, yang sampai sekarang merupakan majalah dengan tiras terbanyak di seluruh dunia. Tidak lama berselang, sekian banyak majalah sejenis bermunculan sehingga istilah digest merujuk ke jenis majalah seperti itu. Kalau ada jenis majalah baru, misalnya khusus memuat cerita-cerita detektif, pengakuan pribadi, berita hangat, majalah khusus yang memuat foto-foto menarik, majalah petualangan, dan sebagainya, yang meraih sukses maka sekian banyak tiruannya akan segera menyerbu. (ah)

Hikayat Para Pengembara

2006-01-10T21:21:00.000+07:00

Tahu fenomena mudik lebaran? Barangkali, Anda malah salah satu yang setia melakukannya setiap tahun. Tidak peduli kaya-miskin, tua-muda, lelaki-wanita, semuanya berbondong-bondong menempuh jarak ratusan hingga ribuan kilometer demi bisa kembali ke kampung halaman. “Ritual tahunan” itu seolah menjadi kewajiban bagi banyak orang.

Di dunia fauna, kejadian “mudik” sesungguhnya banyak terjadi. Ada banyak spesies hewan di alam yang keterikatannya kepada tempat asal amat tinggi. Tentu saja, motif perpindahannya berbeda-beda. Dan ini menajdikan fenomena tersebut sebagai bahan penelitian menarik bagi para peneliti sejak puluhan tahun silam.

Tengok saja, misalnya, burung pelikan. Di daerah dengan empat musim, menjelang datangnya musim dingin, burung-burung ini berbondong-bondong terbang menuju daerah dan perairan yang lebih hangat. Yang dicari adalah ruang lebih nyaman untuk tempat tumbuh dan dewasanya anak-anak mereka, juga ketersediaan sumberdaya makanan yang berlimpah, yakni ikan, yang banyak terdapat di perairan bersuhu hangat. Kelak, setelah anak-anak pelikan menjadi cukup dewasa, mereka pulang kembali ke daerah asalnya, yang sudah memasuki musim semi atau panas. Mereka tinggal di sana hingga musim gugur. Lalu, upacara tahunan migrasi dan mudik terulang kembali.

Konon, migrasi burung ini amat terbantu dengan kondisi bumi yang merupakan sebuah medan magnet super-raksasa. Para hewan merasakan manfaatnya. Antara dua kutub bumi merupakan medan magnet yang kekuatannya bervariasi. Burung yang ‘pindah rumah’ sementara, dalam kenyataannya tidak pernah mengalami kesalahan menuju lokasi yang mereka tuju. Padahal mereka terbang malam hari, atau pada saat cuaca tak bersahabat sekali pun.

Jenis burung Robin, umpamanya, jika ditaruh di kandang persis sebelum masa berangkat migrasi, posisi bertenggernya ternyata menghadap tujuan yang diinginkan. Para ahli bilang, selain tanda-tanda dari langit, burung menggunakan kemampuannya mendeteksi medan magnet di sekitarnya. Jika medan ini kacau, mereka kehilangan orientasi. Karena itulah, ketika belasan tahun lalu sekelompok burung pelikan tahu-tahu nyasar ke Indonesia dan memenuhi pantai-pantai kita, kekacauan magnet bumi itu bisa jadi merupakan penyebabnya. Wallahu a’lam.

Lebih gigih

Dibanding manusia, perjalanan hewan-hewan tersebut dari menetas hingga melakukan perjalanan besarnya ternyata lebih teratur, konsisten, dan lebih gigih. Kalau mudik ala manusia separah-parahnya menguras uang di kantong, fauna ini justru menantang mara bahaya menuju tempat asalnya, untuk setor nyawa. Mati.

Salmon Atlantik adalah salah satu contoh. Ikan ini dikenal sebagai pengembara dunia. Ikan ini termasuk jenis anadromous, yang berpijah di air tawar, tapi menghabiskan sebagian hidupnya di laut. Deskripsi ilmiah tentang perjalanan Salmon Atlantik sejak usai memijah, hidup di laut, hingga kembali ke hulu untuk memijah, telah didokumentasikan sejak tahun 1700-an. Begitu pun, tetap saja banyak hal yang belum diketahui.

Wilayah bersejarah salmon ini meliputi Samudera Atlantik Utara dan anak-anak sungainya dari Ungava Bay ke Danau Ontario, menuju Selatan ke Connecticut di Amerika, dari Laut Putih Rusia, ke Portugal menuju pesisir atau pantai-pantai Eropa. Sayangnya, banyak perjalanan ini yang sudah mulai berkurang, atau bahkan punah. Namun, perjalanan eksotik salmon masih bisa ditemui di sungai-sungai di kawasan Irlandia, Inggis, Kanada, Kepualauan Faroe, Islandia, Norwegia, Finlandia, Rusia, Prancis, Spanyol, Kanada, dan Amerika Serikat.

Parr, Smolt, Turun Gunung

Salmon banyak mengalami perubahan tahapan dan ciri selama siklus hidupnya. Saat memijah di hulu-hulu sungai, telur –telurnya yang seukuran kacang ijo akan dilepaskan oleh betina dan di sarang-sarang di tepi sungai, pada musim gugur. Beberapa jenis salmon betina biasanya menggali sarang dengan ekornya, meletakkan telur di sarang tersebut. Tiap sarang berisi 500 hingga 1200 butir telur. Hanya 20 sampai 100 butir yang bertahan menetas menjadi larva dan ikan muda.

Pada awal musim semi, ribuan larva salmon (alevin) muncul. Ukurannya sekitar 2 sentimeter. Mereka bertahan hidup dengan kantong kuning telur di perutnya, yang lazim disebut yolk salk. Fungsi kantong ini adalah sebagai penyedia sumber makanan selama usia larva. Untuk menghindari pemangsa alami di perairan, makhluk kecil lemah itu bersembunyi di balik bebatuan. Dan ketika kantung kuning telur itu habis, ikan-ikan muda itu mulai berjuang menuju ruang air yang lebih luas. Mereka tinggal hingga ikan muda (fry) hingga mencapai panjang 8 sentimeter.

Jika para salmon mulai memiliki tanda khas vertikal di bagian punggungnya, itu artinya mereka masuk tahapan parr. Tanda parr –terdapat di punggung di sepanjang sisi tubuh dan berwarna gelap-- berfungsi sebagai alat kamuflase dari pandangan pemangsa atau predator. Kumpulan parr ini tetap tinggal di sungai selama 2 hingga 6 tahun, tergantung temperatur dan suplai pakan yang tersedia.

Ketika ikan-ikan ini sudab mencapai panjang 12 sampai 24 sentimeter, mereka mulai menjalani transformasi musim seminya menjadi smolt. Tanda parr yang tadinya jelas tampak, kni berganti menjadi tanda keperakan. Jangan salah, ini justru menjadi alat kamuflase yang lebih sempurna untuk hidup mereka di laut nantinya. Sistem internal tubuhnya pun mulai perlahan beradaptasi terhadap air laut asin. Dan akhirnya, gerombolan ikan ini memulai perjalanan panjangnya, ‘turun gunung’ menuju laut sebagai tempat mencari makan dan kehidupan baru mereka. Berdasarkan perhitungan peneliti, hanya dua persen salmon yang menetas dan bertahan hidup hingga dewasa.

Mudik dan Mati

Di laut bebas, mereka tumbuh pesat dengan memakan udang-udangan dan ikan kecil. Meski demikian, salmon juga mesti pintar-pintar berkelit menghindari predator seperti ikan carnivora yang lebih besar, dan mamalia laut lainnya.

Setelah hidup 1-2 tahun di laut, mereka menjalani kembali melakoni perjalanan ziarah ke tanah leluhur, ke anak sungai di hulu tempat asal mereka. Inilah yang menakjubkan. Betapa tidak. Para salmon kembali dengan tepat ke tempat asal mereka menetas. Tidak ada yang keliru atau nyasar, misalnya salmon asal anak sungai A mudik ke anak sungai B.

Dan perjalanan pulang ini betul-betul melelahkan serta penuh mara bahaya. Ikan-ikan itu harus menempuh jarak tak kurang dari 4000 kilometer dari laut bebas menuju hulu. Jika mereka pulang ke hulu saat musim dingin berlangsung di lautan, mereka disebut grilse. Salmon atlantik akan memasuki sungai sekitar bulan April dan November, menapaki jalan ke hulu, mampu melompati rintangan hingga 3 meter tingginya, termasuk air terjun dan riam.

Banyak di antara ikan itu yang “gugur” di tengah jalan, karena dimangsa hewan darat, ditangkapi manusia, atau kena penyakit. Karena itu pula, di beberapa negara, ditetapkan larangan menangkap salmon sepanjang jalur pulang-perginya. Sisanya yang bertahan, bisa mencapai hulu sungai, kampung halaman mereka, dan memijah pada akhir musim gugur. Yang lebih mengharukan, usai menunaikan tugas mulianya –meneruskan rantai keturunan-- mereka pun mati.

Ada beberapa populasi yang tak sempat ke laut selama hidupnya. Mereka tertahan di danau-danau dan sistem sungai di area yang berbatasan dengan Laut Utara. Ikan-ikan ini tetap mengikuti siklus hidup sebagaimana salmon yang bermigrasi ke laut, kecuali bahwa daerah migrasinya adalah antara areal pencarian makanan (feeding ground di perairan dalam danau menuju perairan tempat memijah di daerah yang lebih dangkal. Ukuran rata-rata dewasanya 20-60 sentimeter, dengan berat kurang dari 4 kilogram,

Mudik ke Laut

Sebaliknya, ada ikan yang menjalani mudiknya menuju laut. Sidat atau disebut juga moa atau eel (Anguila sp), merupakan ikan menyerupai belut sawah, tapi mempunyai sirip dan ekor.

Beberapa jenis ikan ini, yang dikenal sebagai ikan pengembara, merampungkan sebagian siklus hidupnya di air tawar atau sekitar pantai. Musim pemijahannya dipercaya dilakukan pada musim semi. Misalnya sidat di Laut Sargasso, antara Bermuda dan Bahama. Sidat betina bisa membawa hingga 10 juta telur, yang nantinya berkembang menjadi larva yang disebut leptocephalus. Larva-larva ini bermigrasi ke pesisir Eropa mengikuti arus samudera. Perjalanannya menghabiskan waktu hinga 12 bulan. Larva berenang dengan kecepatan antara 1 hingga 5 mil per jam.

Saat mencapai Eropa, mereka berubah menjadi tahapan sidat kaca (glass eel). Mereka memasuki perairan tawar selama musim semi dan puncak migrasinya terjadi ketika pasang naik bulan April dan Mei. Saat itu, sidat muda itu berubah warna menjadi lebih gelap, dan dengan memanfaatkan arus pasang naik mereka tercegah dari terseret arus surut. Soalnya, kalau ini terjadi, sidat-sidat ini akan menjadi santapan lezat bagi nelayan pencari sidat dan predator lainnya.

Ada sidat yang tinggal dan hidup menetap di perairan payau. Di situ mereka makan dan tumbuh, sementara yang lain bermigrasi pulang-pergi menuju atau dari perairan tawar sepanjang hidupnya. Sidat hidup dekat dasar sungai dan danau. Mereka bermigrasi dengan pelan ke hulu. Selama periode ini, biasanya mereka disebut sebagai sidat kuning atau coklat, mengacu warnanya tubuhnya. Sidat jantan umumnya hidup di tempat yang lebih rendah, sementara betina kebanyakan mampu bergerak jauh ke hulu.

Untuk bertahan dan tumbuh, sidat memangsa invertebrata. Individu yang lebih besar ukurannya bisa pula memangsa ikan-ikan kecil. Walau bukti ilmiah tidak ditemukan, sidat biasanya suka dituduh sebagai hewan yang memangsa telur dan larva salmon. Yang jantan tinggal di perairan tawar 7 hingga 12 tahun sampai tingkat matang kelamin, dengan ukuran tubuh mencapai 26 sentimeter. Sidat betina tinggal lebih lama, 9 hingga 16 tahun, dengan ukuran lebih besar, sekitar 46 sentimeter. Hewan ini dapat hidup dan tumbuh lebih panjang hingga mencapai semeter.

Saat sudah matang kelamin, mereka berubah warna menjadi biru/perak (dikenal dengan sebutan sidat perak). Kemudian sidat-sidat bermigrasi kembali ke laut selama musim gugur. Kegelapan malam atau cuaca yang buruk malah justru membantu mudiknya mereka lebih lancar, tanpa gangguan pemangsa.

Begitu sampai di Laut Sargasso, sidat-sidat memijah dan akhirnya mati. Larva dan anak sidatlah yang kelak mengulangi lagi jejak induk dan para leluhurnya: lahir di laut, mengembara ke sungai, dan akhirnya kembali ke laut. Kematian yang indah dan penuh makna...(ah)

Menguak Misteri Lamun

2005-12-23T14:11:00.000+07:00

Bicara soal kekayaan alam laut, asosiasi kita biasanya langsung tertuju pada terumbu karang, yang kerap disebut sebagai “hutan laut”. Terumbu karang sudah lazim dikenal keindahan warna-warni karangnya, berikut ikan dan hewan lain yang hidup di kawasan tersebut. Atau, ada juga yang langsung menunjuk hutan bakau atau mangrove. Ini berupa tanaman khas di kawasan pesisir, yang akarnya menghujam ke perairan dan menjadi tempat berlindung serta mencari makan banyak hewan.

Bagaimana dengan padang lamun? Dari namanya saja, sebagian besar orang bertanya-tanya, jenis kehidupan apa gerangan padang lamun ini. Mengapa disebut padang lamun, apakah ada di Indonesia? Dan yang terpenting, sejauh mana perannya bagi manusia dan kehidupan laut?

Hutan Hijau yang Beradaptasi

Bagi yang belum pernah mengenal lamun, tanaman yang biasa disebut seagrass ini merupakan tumbuhan berbunga (Angiospermae) yang sudah sepenuhnya menyesuaikan diri hidup terbenam di dalam laut. Karena kemampuan adaptasinya, tumbuhan ini mampu hidup di lingkungan laut atau medium air asin. Disebut padang lamun, karena ia tumbuh dalam satu kawasan luas, yang jika dilihat mirip dengan bentangan padang rumput di darat.

Tanaman lamun bisa hidup normal dalam keadaan terbenam, dan mempunyai sistem perakaran jangkar (rhizoma) yang berkembang baik. Mengingat pada dasarnya tak berbeda dengan tanaman darat, maka lamun punya keunikan yaitu memiliki bunga dan buah yang kemudian berkembang menjadi benih. Semuanya dilakukan dalam keadaan terbenam di perairan laut. Hal inilah yang menjadi perbedaan nyata lamun dengan tumbuhan yang hidup terbenam di laut lainnya seperti makro-alga atau rumput laut (seaweed).

Untuk bisa hidup normal, akar tanaman lamun cukup kuat menghujam ke dasar perairan tempat tumbuh. Akar ini tidak berfungsi penting dalam pengambilan air –sebagaimana tanaman darat-- karena daun dapat menyerap nutrien (zat gizi) secara langsung dari dalam air lat. Tudung akarnya dapat menyerap nutrien dan melakukan fiksasi nitrogen. Sementara itu, untuk menjaga agar tubuhnya tetap mengapung dalam kolom air, lamun dilengkapi dengan rongga udara.

Lamun tumbuh subur terutama di daerah terbuka pasang surut dan perairan pantai yang dasarnya bisa berupa lumpur, pasir, kerikil, dan patahan karang mati, dengan kedalaman hingga empat meter. Malah di perairan yang sangat jernih, beberapa jenis lamun ditemukan tumbuh di kedalaman 8 hingga 15 meter.

Di daratan kita sering melihat, misalnya, hutan pinus. Sejauh mata memandang, hutan tersebut melulu diisi dengan pinus. Di tempat lain, ada pula hutan yang berisi aneka ragam jenis pohon. Demikian juga halnya dengan padang lamun, Di suatu tempat, ia dapat berbentuk vegetasi tunggal, tersusun atas satu jenis lamun yang tumbuh membentuk padang lebat. Sementara di tempat lain, ada vegetasi campuran yang terdiri dari dua hingga dua belas jenis lamun yang tumbuh bersama-sama.

Spesies lamun yang biasanya tumbuh dengan vegetasi tunggal adalah Thalassia hemprichii, Enhalus acoroides, Halophila ovalis, Halodule uninervis, Cymodocea serrulata, dan Thalassodendron ciliatum.

Kaya Sumber Daya

Sebagaimana terumbu karang, padang lamun menjadi menarik karena wilayahnya sering menjadi tempat berkumpul berbagai flora dan fauna akuatik lain dengan berbagai tujuan dan kepentingan. Di padang lamun juga hidup alga (rumput laut), kerang-kerangan (moluska), beragam jenis ekinodermata (teripang-teripangan), udang, dan berbagai jenis ikan.

Ikan-ikan amat senang tinggal di padang lamun. Ada jenis ikan yang sepanjang hayatnya tinggal di padang lamun, termasuk untuk berpijah (berkembang biak). Beberapa jenis lain memilih tinggal sejak usia muda (juvenil) hingga dewasa, kemudian pergi untuk berpijah di tempat lain. Ada juga yang hanya tinggal selama juvenil. Sebagian lagi memilih tinggal hanya sesaat. Suatu penelitian menunjukkan, jumlah ikan bernilai ekonomis penting yang ditemukan di kawasan padang lamun relatif kecil. Itu berarti bahwa padang lamun lebih merupakan daerah perbesaran bagi ikan-ikan tersebut.

Dari sekian banyak hewan laut, penyu hijau (Chelonia mydas) dan ikan duyung atau dugong (Dugong dugon) adalah dua hewan ‘pencinta berat’ padang lamun. Boleh dikatakan, dua hewan ini amat bergantung pada lamun. Hal ini tak lain karena tumbuhan tersebut merupakan sumber makanan penyu hijau dan dugong. Penyu hijau biasanya menyantap jenis lamun Cymodoceae, Thalassia, dan Halophila. Sedangkan dugong senang memakan jenis Poisidonia dan Halophila. Dugong mengkonsumsi lamun terutama bagian daun dan akar rimpangnya (rhizoma) karena dua bagian ini memiliki kandungan nitrogen cukup tinggi.

Peran Terabaikan

Tak ada satu pun jenis tumbuhan dan hewan di dunia ini yang diciptakan Allah tanpa memiliki fungsi dan peran. Begitu pula padang lamun, di alam berfungsi sebagai penghasil detritus (sampah) dan zat hara yang berguna sebagai makanan bagi makhluk hidup laut lainnya. Detritus daun lamun yang tua diuraikan (dekomposisi) oleh sekumpulan hewan dan jasad renik yang hidup di dasar perairan, seperti teripang, kerang, kepiting, dan bakteri. Hasil penguraian ini berupa nutrien yang tercampur atau terlarut di dalam air. Nutrien ini tidak hanya bermanfaat bagi tumbuhan lamun, melainkan juga bermanfaat untu pertumbuhan fitoplankton, dan selanjutnya zooplankton, dan juvenil ikan/udang.

Di sisi lain, tanaman lamun mampu mengikat sedimen dan menstabilkan substrat yang lunak. Sebagian hewan memanfaatkan lamun sebagai tempat berlindung, mencari makan, tumbuh besar, dan memijah. Juntaian dedaunan lamun juga berguna menjadi tudung pelindung dari sengatan matahari bagi penghuni ekosistem ini.

Indonesia Sarang Lamun

Di Indonesia, lamun yang ditemukan terdiri atas tujuh marga (genera). Dari 20 jenis lamun yang dijumpai di perairan Asia Tenggara, 12 di antaranya dijumpai di Indonesia. Penyebaran padang lamun di Indonesia cukup luas, mencakup hampir seluruh perairan Nusantara yakni Jawa, Sumatera, Bali, Kalimantan, Sulawesi, Maluku, Nusa Tenggara, dan Irian Jaya. Dari seluruh jenis, jenis Thalassia hemprichii merupakan yang paling dominan di Indonesia.

Keanekaragaman hayati lamun yang paling tinggi ada di perairan Teluk Flores dan Lombok, masing-masing ada 11 spesies. Jika dibandingkan, maka keanekaragaman hayati lamun di perairan Indonesia bagian timur ternyata lebih tinggi dibandingkan dengan bagian barat. Hal ini diduga karena posisi daerah bagian timur yang lebih dekat dengan pusat penyebaran lamun di perairan Indo Pasifik, yaitu Filipina (16 jenis) dan Australia Barat yang memiliki 17 jenis.

Padang lamun memiliki potensi besar untuk dimanfaatkan bagi berbagai kepentingan, misalnya sebagai tempat kegiatan budidaya laut berbagai jenis ikan, kerang-kerangan dan tiram. Karena pemandangannya yang tak kalah eksotik dibandingkan terumbu karang, padang lamun bisa dijadikan tempat rekreasi atau pariwisata. Ia juga bisa diolah sebagai umber pupuk hijau.

Rentan Kerusakan

Sayangnya, ekosistem ini amat rentan terhadap kemerosotan lingkungan yang diakibatkan kegiatan manusia. Di kawasan pantai, manusia melakukan pengerukan dan pengurugan demi pembangunan pemukiman pantai, indusri, dan saluran navigasi. Ini mengakibatkan rusak totalnya padang lamun. Perusakan habitat di lokasi pembuangan hasil pengerukan akhirnya terjadi. Di samping itu, terdapat dampak sekunder pada perairan laut yaitu meningkatnya kekeruhan air, dan terlapisnya insang hewan air oleh lumpur dan tanah hasil pengerukan. Hewan-hewan air tersiksa dan akhirnya mati.

Ancaman juga datang dari pencemaran limbah industri, terutama logam berat dan senyawa organoklorin. Dua jenis bahan berbahaya ini mengakibatkan terjadinya akumulasi (penumpukan kandungan) logam berat padang lamun melalui proses yang disebut magnifikasi biologis. Persis seperti proses penumpukan kandungan merkuri yang menimpa kerang-kerangan di Teluk Jakarta.

Selain itu, tindakan manusia yang suka membuang sampah sembarangan ke laut mengakibatkan turunnya kandungan oksigen terlarut di kawasan padang lamun, serta dapat menimbulkan eutrofikasi (peningkatan kesuburan plankton). Hal ini bisa memancing meledaknya pertumbuhan perifiton, sejenis organisme yang hidup menempel di organisme lain. Perifiton yang banyak menempel membuat daun lamun kesulitan menyerap sinar matahari untuk proses fotosintesisnya. Kejadian serupa terjadi jika terjadi pencemaran minyak yang melapisi permukaan daun lamun.

Ada pula pencemaran limbah pertanian -terutama pestisida- yang mematikan hewan-hewan yang hidup di padang lamun. Pupuk yang masuk ke perairan laut di mana padang lamun terbentang juga memancing timbulnya eutrofikasi.

Padang lamun mungkin kurang populer dibandingkan dengan jenis ekosistem laut lainnya. Tetapi dengan mengetahui peran dan kegunaannya bagi alam dan manusia, kita bisa memahami betapa mengerikannya jika padang lamun juga dirusak dan berkurang habitat hidupnya. (ah)

Kembali ke Alam

2005-11-20T20:52:00.000+07:00

Pekan-pekan terakhir sebelum libur lebaran lalu, saya kedatangan adik dan kakak ipar, yang bergiat di Federasi Serikat Petani Indonesia (FSPI). Sembari melepas kangen, ada kegiatan lain yang cukup menarik minat saya dan istri. Kebetulan, lembaga yang peduli dengan nasib petani ini punya perhatian lebih terhadap sistem pertanian yang ramah lingkungan. Salah satunya, dengan mengembangkan pertanian organik.

Di Bogor, mereka membuka lahan percobaan di kawasan Darmaga, Kampus IPB. Tepatnya sih, di belakang gudang DOLOG Bogor. Maka, Minggu sore tanggal 23 Oktober lalu, kami berempat meluncur ke lahan yang luasnya kurang lebih 7000 meter persegi tersebut.

Apa itu Pertanian Organik?

Mengutip dari beberapa situs di internet, pertanian organik merupakan sistem pertanian yang mempromosikan mutu lingkungan, sosial dan slogan ekonomi dalam memproduksi pangan dan serat. Intinya, sistem ini memberikan penghargaan terhadap kapasitas alami tanaman, hewan dan kondisi lokal, yang bertujuan untuk mengoptimalkan kualitas aspek pertanian dan lingkungan, dan pengendalian penggunaan pupuk sintetis, pestisida dan bahan-bahan farmasi. Pertanian organik secara dramatis mengurangi masukan luar (external input) pertanian.

Yang pernah saya baca, peningkatan produksi dan kesehatan tanaman untuk pertanian model ini berbeda dengan yang dilakukan oleh sistem intensifikasi yang sekarang lazim dilakukan. Untuk sistem organik, peningkatannya dilakukan dengan rotasi tanam, tumpang sari, penanaman varietas yang tepat, pengendalian hama secara biologis, daur ulang nutrisi dan tindakan lainnya.Di dunia saat ini, luas lahan yang bersertifikat pertanian organik diperkirakan mencapai 25 juta hektar. Ada kemungkinan bahwa terdapat 10-20 juta hektar lahan lainnya yang tidak bersertifikat pertanian organik, terutama di negara-negara berkembang (terutama di Amerika Latin), yang sering berkenaan sebagai pertanian ekologi (agro-ecology). Di beberapa negara berkembang, banyak petani yang mempraktikkan salah satu jenis pertanian tradisional yang tidak mengandalkan dan mengijinkan penggunaan masukan (input) yang dibeli. Di sebuah situs diungkap, bahwa di Uganda dan Tanzania rata-rata penggunaan pupuk kimia sintetis adalah kurang dari 1 kg per hektar per tahun. Ini artinya banyak lahan tidak pernah dipupuk.

Sesungguhnya, pertanian organik bukan soal tren atau gaya-gayaan. Basis pengembangan pertanian ini sebenarnya bisa ditarik secara lebih “ideologis”, yakni betapa sesuatu yang alami tengah dipinggirkan oleh artificial semacam pertanian intensif yang tampak mampu memberi keuntungan berlimpah, namun menyimpan sejuta ancaman di belakangnya. Sebut saja pola hama-penyakit yang juga berubah, penggunaan pupuk dan pestisida yang menggila dan mengganggu keseimbangan alam, hingga yang paling menyentuh kepentingan petani: penciptaan ketergantungan mereka pada pupuk dan pestisida buatan pabrik.

Selada, Kangkung, Bayam

Letak ladang itu tidak jauh dari rumah, tepatnya ke arah kampus IPB. Yang segera tampak ketika menyusuri pematang ladang pertanian organik ini adalah warna hijau segar selada dan bayam, yang mendominasi beberapa blok tanaman di sebelah selatan ladang. Tanamannya gemuk-gemuk, sehat, dan mengundang decak kagum. Di blok lainnya ada kangkung siap panen. Lalu ada blok berisikan jagung yang baru berbuah, deretan cabai merah, hingga sawi cesin dan kemangi. Nun di sebelah utara, ada beberapa blok dijadikan kolam ikan nila.

Ladang percobaan ini dikelola beberapa tenaga muda lulusan IPB. Mereka tampak berbaur dengan para pekerja lokal di saung yang berdiri tepat di tepi ladang. “Mereka juga kalau malam biasa tidur di situ,” kata adik saya. Hebat. Dalam hati saya agak malu juga. Saya sarjana perikanan, jurusan budidaya pula. Praktik lapang saya di semester akhir dahulu mengambil topik pembibitan dan pembesaran ikan hias air tawar. Sedangkan topik skripsi adalah meneliti bakteri Aeromonas hydrophila yang kerap menyerang ikan budidaya air tawar. Tapi, bujubuneng –kata Mandra- saya menjerumuskan diri ke dunia pers, lalu akhirnya di bidang komunikasi, hingga kini. Masih syukur (!) tiga tahun belakangan saya masih bersinggungan dengan dunia perikanan, tatkala bekerja di proyek pengelolaan sumberdaya pesisir alias CRMP.

Hasil pertanian organik di ladang percobaan ini bahkan sudah mulai dijual secara lokal. Jangan heran, saya dan istri adalah penggemar dan pelanggan tetap. Mereka melepas hasil panen ke sebuah kios milik seorang Ibu di Pasar Yasmin. Pasokannya juga lumayan teratur, sepekan sekali, terutama untuk produk kangkung, bayam, dan kemangi.

Panen Euy…

Tentu, saya dan istri tidak sekadar melihat. Oleh Bang Henry, kami ditawari untuk memanen beberapa jenis tanaman. Maka, kami memetik kangkung, selada, dan bayam. Di blok kacang tanah, saya tak tahan untuk mencoba melihat hasilnya. Tinggal cabut, maka kumpulan kacang tanah segar hasil panen langsung ditumpuk di baskom. Jumlah sayur yang kami ambil cukup banyak. Soalnya, mau dibagi-bagikan ke beberapa teman di komplek. Sekalian promosi untuk back to nature, boleh toh? Hitung-hitung jadi voluntary publicist buat gerakan ini.

Sekadar informasi, di Sumatera Utara kampung saya sendiri, pengembangan pertanian organik juga pesat dilakukan oleh FSPI ini. Mereka punya Green Shop tempat memasarkan produk-produk dari ladang pertanian bebas pestisida yang mereka fasilitasi.

Organik di Siantar

Yang menyenangkan lagi, saya berkesempatan sekali lagi mengunjungi lahan pengembangan pertanian organik di Sumatera Utara, tepatnya di pinggiran Kota Pematang Siantar. Ceritanya, saat mudik lebaran, kami sekeluarga sempat berwisata ke Danau Toba. Ketika dalam perjalanan pulang ke Medan, abang ipar saya mengajak kami untuk singgah di pertanian organik yang dikelola oleh Jandri Damanik. Beliau ini alumnus FISIP-USU, tapi segera jatuh hati dengan sistem pertanian organik, dan sempat belajar khusus tentang hal tersebut ke Jepang.

Di ladang seluas sekitar setengah hektar tersebut, pemandangan spektakuler yang pertama kali menyambut adalah ratusan bibit ikan mas merah yang berenang-renang di kolam. Wuih… Kami disambut oleh Jandri (yang punya kebiasaan unik, bicara dengan anak balitanya dalam bahasa Inggris agar si bocah sekalian belajar). Ia mengembangkan juga pembuatan pupuk bokashi, yang mencampurkan beberapa jenis tanaman dan pupuk kandang.

COba lihat! Ikan-ikan yang sehat, bibit tomat, tomat muda, dan pupuk bokashi di ladang....

Di bukit sebelah rumahnya, ada sepetak tanah tempat memelihara ayam. Lalu di atasnya, lahan yang tengah dipersiapkan untuk menanam beberapa jenis sayuran. Saya melihat bibit-bibit tomat yang tengah disiapkan untuk dipindah. Hanya saja, dari segi sistematisasinya, lahan di Darmaga sudah lebih tertata. Kami sempat pula mengambil beberapa paket beras organik sebagai oleh-oleh ke Medan.

Sebenarnya, ada satu tempat lagi yang saya penasaran ingin mengunjunginya, yaitu lahan pertanian organik yang dikelola Hiro, pemuda asal Jepang, di kawasan Berastagi, Tanah Karo. Hiro juga sudah teratur mengirimkan hasil panennya ke Medan untuk dijual. Mungkin lain kali, kalau ada kesempatan, saya ingin mendatangi lahannya tersebut.

Saatnya Dikampanyekan

Produk pertanian organik lokal sendiri, dari yang saya baca di koran, kini mengalami lonjakan peningkatan pangsa pasar nasional. Di harian Pikiran Rakyat, disebutkan oleh Asosiasi Pelaku Agrobisnis Pertanian Organik (Aspaindo), peningkatan itu mencapai 60 persen selama beberapa bulan terakhir. Ini terutama terjadi di sejumlah pasar modern di Bandung dan Jakarta. Tak tanggung-tanggung, permintaan pasar itu dua sampai tiga kali lipat bertambah.

Itu berita bagus. Hanya, sistem pertanian organik hendaknya bertujuan tidak sekadar mengikuti selera pasar. Lebih penting dari itu, kesejahteraan petani kecil, kesadaran untuk mencegah dominasi pemodal melalui penyediaan pupuk pabrik dan pestisida, dan pelestarian lingkungan alam, hendaknya justru dijadikan sasaran utama.

Dari jalan-jalan ke dua lokasi pertanian organik itu, saya jadi makin kesengsem dan suatu saat mungkin akan lebih serius mengkampanyekannya. Namun, setidaknya, jika anda ingin mengetahui soal sistem pertanian ramah lingkungan ini lebih lanjut, dan bagaimana ia dapat membantu memberdayakan petani, silakan kontak kantor FSPI yang ada di Mampang XIV No. 5 (www.fspi.or.id). Yang ada di sekitar Bogor, silakan datang ke Pasar Yasmin, tepatnya Kios Pa Tani (singkatan dari Pasar Tani), yang dikelola oleh Ibu Ginting. Di sana, insya-allah, tiap minggu pasokan sayur organik dan beras ada disediakan. (ah)

"Media Cetak, Murdoch, GATRA, dan Dinosaurus

2005-10-20T22:35:00.000+07:00

Majalah GATRA edisi 8 Oktober 2005 halaman 73 memuat artikel menarik tentang media. Tak tanggung-tanggung, isinya mengutip pendapat salah satu kaisar penguasa media massa dunia, Rupert Murdoch. Pak Murdoch bilang, ia skeptis melihat masa depan koran (dan media cetak secara umum). "Saya yakin, banyak editor dan reporter yang sudah kehilangan relasi dengan pembacanya," katanya, saat berbicara di hadapan Asosiasi Editor Surat Kabar Amerika pada April lalu.

Intinya, Murdoch mau bilang bahwasanya kematian koran dan media cetak lain tinggal menunggu waktu. Nasibnya tak beda dengan dinosaurus. Punah oleh evolusi, kata GATRA. Wassalam. Alasan kuat lainnya, apa lagi kalau bukan soal salah satu pemasukan media: iklan. Perusahaan pemasang iklan di media cetak akan mengalihkan strategi mereka ke media elektronik dan internet. Pada akhirnya, media elektronik juga harus bersaing dengan internet. Terutama dengan produk seperti blog dan news portal. "Sekarang perusahaan media, termasuk perusahaan saya, harus lebih paham soal internet," kata Murdoch, sebagaimana dikutip GATRA.

Menilik artikelnya, agaknya lumayan serius. Mas Basfin, sang penulis, menjelaskan bahwasanya ramalan era kematian koran sebenarnya bukan hal baru. “Para peneliti media pun sebelumnya mengatakan hal serupa,” ujarnya. Ada banyak data yang dikutip. Dan itu sahih. Dipaparkan pula secara ringkas soal jurnalisme baru via media blog. Hm, menarik, nih. Hingga akhirnya artikel ditutup dengan pertanyaan: “Jadi, sampai kapan media cetak bertahan?” Menurut buku Saving The Vanishing Newspaper: Journalism in The Information Age karangan Philip Meyer, bila trend digital semacam ini terus berlanjut, diperkirakan tahun 2040 masih ada sisa-sisa pembaca koran. Lewat tahun itu, semua goes digital.

Keniscayaan?

Apa yang dipaparkan dalam artikel itu, dalam beberapa hal amat benar. Media cetak, mengutip William R. Rivers dkk. (Mass Media and Modern Society, 2nd Edition) saat ini harus bekerja keras menyesuaikan diri dengan kondisi-kondisi baru. Banyak media besar berusia tua, akhirnya harus menyerah. Ini dialami, misalnya, oleh Life dan The Saturday Evening Post, yang terbit di Amerika sono.

Khusus buat majalah, sebagai salah satu produk media cetak, kondisi sulit bergerak ini makin terasa. Jim Willis dan Diane B. Willis bahkan menulis bab khusus dalam bukunya New Directions in Media Management (Allyn and Bacon, 1993) tentang siklus hidup majalah yang tak beda dengan manusia: lahir - jadi orok - tumbuh besar – untuk kemudian matang – tua - dan akhirnya mati (agak absurd juga soal ini dibahas, mengingat siklus itu sesungguhnya amat general, berlaku buat media apa saja).

Kembali, pertanyaan pokoknya adalah: benarkah media cetak akan “wassalam”? Teknologi rupa-rupanya menjadi satu alasan dominan (setidaknya dalam penjelasan artikel di GATRA tersebut) mengapa media cetak terus tersudut , untuk kemudian –sebagaimana dilontarkan Rupert Murdoch—punah. Koran dan majalah digital menggantikannya.

Pertama, ada kesalahpahaman kecil di sini. Tren turunnya oplah seolah-olah semata karena orang beralih ke dunia digital. Sesungguhnya, ada banyak faktor lain yang jarang dibahas. Di Amerika dan Eropa, turunnya oplah ditengarai juga karena meningkatnya populasi kaum minoritas di suatu negara. Misalnya, di Amerika, populasi kaum hispanik naik menjadi 9,2 persen tahun 2000 dari 7,2 tahun 1998. Karena amat lekat dengan budaya mereka, media cetak yang ada tidak memenuhi keinginan dan kebutuhan kaum minoritas, sementara jumlah mereka terus meningkat. Apa yang terjadi, mereka memilih tidak membeli dan membaca koran atau media cetak umum yang dijajakan.

Di lain pihak, jumlah keluarga inti di kawasan ini makin menurun, sementara banyak media tua terus berperan secara tradisional –diperuntukkan hanya untuk kepala rumah tangga dan tidak memperhatikan kebutuhan kaum ibu dan anak. Walhasil, peminatnya akan terus menyempit, hingga akhirnya hilang. Belum lagi dengan makin menurunya tingkat pertumbuhan populasi secara umum.

Adapun pengaruh teknologi baru, memang demikianlah adanya. Berita internet, dan berita online lainnya membuat orang malas membaca edisi hardcopy. Selain itu, berbagai layanan informasi elektronik makin menghujani pembaca di masa kini. Jasa informasi elektronik memang sudah mulai mewabah di AS, katakanlah seperti Nexis, Lexism, Compuserv, Dialog, DataTimes, dan VuText. Semua versi ini menyediakan naskah ratusan berita koran, majalah, laporan-laporan dan publikasi pemerintah, juga salinan putusan hukum dan berbagai komentar dari beragam sumber.

Tetapi di sisi lain, Murdoch (dan GATRA yang menulis) mungkin lupa, atau belum membaca penjelasan Jim Willis dan Diane B. Willis dalam bab lainnya dari buku yang sama. Tak banyak yang paham, bahwa berkali-kali studi dan kajian telah dilakukan oleh perusahaan media, yang mengujicobakan penyampaian berita koran secara elektronik kepada pembacanya. Hasilnya menunjukkan, orang (pembaca) sesungguhnya tidak ingin menjadi editor (penyunting) untuk dirinya sendiri (Sesuatu yang diagung-agungkan media digital, yang meletakkan keinginan dan kendali di tangan user). Mereka ingin editor-lah yang melakukannya buat mereka, menyaring berita mana yang menarik dan dan dianggap informasi yang layak dibaca pembeli, dan disajikan sesuai dengan kepentingannya serta ketertarikan pembaca. Untuk soal ini, media cetaklah yang bisa melakukannya.

Dengan kata lain, sifat dasar manusia sesungguhnya tak pernah hilang: ingin dilayani dengan baik oleh pihak lain. Media online dan digital memang menyediakan kelengkapan, tetapi silakan cari dan putuskan sendiri. Di media cetak, pembaca dilayani dengan penyediaan berita terpilih.

Lagipula, kemajuan digital tidak lantas otomatis me-nasakh-kan bacaan cetak. Kustomisasi, itulah kata kuncinya. Bahwa media cetak akan semakin mengecil porsinya, itu mungkin benar. Lihat saja grafik yang dimuat oleh Joseph Straubhar dan Robert LaRose dalam “Media Now” (Wadsworth, 2005). Media cetak, entah itu koran, majalah, akan menjadi lebih spesifik, menekuni niche (ceruk) yang amat sempit. Di ceruk-ceruk sempit inilah media cetak akan bermain. Dan ceruk-ceruk ini akan terus ada, dan berkembang. Media-media cetak yang pintar dan jeli memanfaatkan ceruk-lah yang bertahan.

Kemudian, ada alasan lain untuk menerangkan bahwasanya media cetak tak (semudah itu) akan mati. Saya suka menganalogikannya dengan keberadaan sepeda. Kendaraan ini ditemukan awal abad 18 (mula-mula dinamai velocipede). Lama-kelamaan sepeda didesak oleh motor, lalu mobil, dan pesawat. Apakah sepeda akan punah? Rasanya belum, atau tidak. Minimal, hingga usianya yang masuk tiga abad, sepeda tetap dipakai dan eksis. Ada yang sebagai koleksi belaka, ada yang sebagai hobi, dan di beberapa tempat ada yang masih menggunakannya sebagaimana fungsi awal, angkutan darat.

Atau, media cetak akan kembali ke posisi awalnya, menjadi bacaan para “elite” yang tidak semua orang dapat membacanya. Artinya, ketika bacaan digital menjadi keniscayaan, media cetak justru menjadi barang antik, yang memiliki pembaca dan penggemar tersendiri. Ia tidak mati, hanya beralih wujud melayani penggemar khusus.

Print Media Not Dinosaurs

Jadi, kalau Murdoch si raja media meneriakkan farewell to print media, lalu diamini oleh GATRA, saya sebaliknya amat menentangnya. Media cetak bukanlah dinosaurus. Malah agak disesalkan, pekerja media cetak justru “menyerah” dengan ramalan Murdoch tentang kepunahannya. Mengapa orang media cetak justru tidak pede dengan masa depan lahannya sendiri?

Karena itu, menurut saya, jangan malu untuk berseru: “Print media is not dinosaurs. Print media will never die...” (ah)

Mission is Delayed...

2005-10-06T20:55:00.000+07:00

Ringkas saja, rencana ekspedisi ke Ujung Kulon bareng Tony, Tammy, Pasus, dkk. terpaksa dimundurkan. Pekan-pekan terakhir September lalu, yang diprediksi oleh teman2x CRMP II bakal santai, ternyata justru sebaliknya. Mereka jumpalitan, karena naskah buku lessons learned-nya telat sampai ke meja lay out. Akhirnya, ya kerja keras sampai titik terakhir. Kasian juga melihat mereka.

Sempat pula kegagalan itu ingin diganti dengan makan seafood bersama (kepiting saus tiram andalan Tony) di Kelapa Gading. Sayang, hingga Jumat sore, beberapa hari sebelum puasa, saya telepon ke Ratu Plasa dan ternyata Pasus harus begadang sampai malam. "Udah, ke sini aja, ntar jam 19.00-an kita kelar," bujuk Pasus. Wah, nehi, tidak, saya ada janji di Bogor dan harus segera pulang (ingat lagu Slank: "Aku harus cepat pulang... jangan terlambat tiba di rumah..").

So, rencana masih tetap akan dijalankan, semua sepakat. Hanya saja, ya itu, ditunda hingga pasca lebaran. Saya sudah wanti-wanti, kalaupun akan ke sana, harus setelah pekan ke-2 November. Itu pun harus cek cuaca pesisir dan laut UK lebih dahulu. Akhir-akhir tahun biasanya cuaca tidak menentu.

Hm, mudah-mudahan aja penundaan ini yang terakhir... (ah)